八仙经典传说：八仙的传说
八仙显示神通，所以千古来都被人们传唱。
首先，“八仙过海，各显神通。”里的“八仙”指的分别是：铁拐李，汉钟离，吕洞宾，曹国舅，张果老，韩湘子，蓝采和，何仙姑。
“八仙”当中历史上确有其人，分别是：
（1）曹国舅。曹国舅顾名思义，就是一个“国舅”。是宋仁宗曹皇后的弟弟。原名叫曹景休，自小好道，后来得到仙人铁拐李度化成仙。（这个人有历史原型就是曹国舅，曹皇后的弟弟。）
曹国舅的故事：突然有一天，汉钟离和吕洞宾游至他修道之处，问他:"你闲居时修养什么。"国舅答:"其他的无所作为，只修道而已。"二仙问:"道在哪里?"国舅指着天。二仙问:"天又在哪里?"国舅指着心。钟离笑道:"心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。"于是授他《还真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由汉钟离、吕洞宾引入仙班。这就是汉钟离，吕洞宾度曹国舅的故事。曹国舅所以一直跟随吕洞宾。
曹国舅事迹见于《纯阳帝君神化妙通记》、《宋史》、《陔余从考》、《历代神仙史》、《神仙通鉴》等记载。曹国舅证仙果后，亦有仙文集传留于世，诗曰:
物表英才性朴纯，天然气象妙精神。
眼空四海全无欲，心贯三才绝点尘。
帝赐金符微一笑，师传玉诀乐长春。
源缘慈父征唐德，积一皇后二仙真。
在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道士打扮，而是仍然穿着他的官服，腰系玉带，手持玉板。
他常执檀香云阳板，为人间婚丧喜庆，敲得喜气洋洋，云散日出。
《读书纪数略》:清宫梦仁卷中指出"曹国舅，丞相彬子皇后弟，遇纯阳而得道。（这里的纯阳就是吕洞宾。）
《新议录》:引《徐州府志》"宋曹国舅，绍圣四年(1097)蝉蜕于县东南五十里玉虚观，更名腾云寺。
（2）韩湘子。传说韩湘子年轻一表人才，吹得一手好笛子，是唐代的大文豪韩愈的侄孙。韩愈的名篇《左迁蓝关致侄孙湘》诗作，有知汝远来应有意，就是对韩湘子说的。
（曹国舅形象）
（3）吕洞宾。吕洞宾，是唐礼部尚书吕渭的孙子。晚唐五代时期的人。道号纯阳子。吕洞宾长期混迹人间，度化有缘。
元朝时候封吕洞宾为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
吕洞宾少为儒生，生于唐朝晚期，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑仙。是八仙的灵魂人物。
吕祖在人间显应很多，数不胜数。他曾经化身而度化全真祖师王重阳，所以被封为全真之祖。吕祖曾经三过岳阳湖，有诗曰：三过洞庭人不识，朗吟飞过岳阳楼。
宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”
吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。
他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。
据说有好几百首诗歌传世。吕洞宾常有游行人间，有很多故事是关于他的。也是深受人们敬仰爱戴的神仙之一。
（4）张果老。张果老就是唐朝著名道士张果。老是称其岁数大，而尊称的。
相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使，欲召见之，即佯死。
然后唐玄宗两次遣使者要求拜见张果老，最后再三恳求才同意。
唐玄宗初次看到张果老，看到张果老齿落发白，就很不以为然，然后张果老见状就把牙齿全部拔掉，头发全部剪掉，唐玄宗忙说：先生何故如此。
张果老说：不忙，皇上你看。一会张果老走进来了，如同三十几岁的人，满口牙齿，头发乌黑，玄宗大为惊奇。
后来玄宗让善于算人寿命的刑和馥来看张果老多大岁数了，刑回答不上来。又让善于视鬼的道士善觉来看张果老在哪里，看了半天看不到。张果老其实就在他面前。以上就是张果老的故事。
不论怎么说张果老在当时水平确实很高，因为肯定有本事的啊，不然在皇帝面前没有几下子真功夫是糊弄不了的。
至于故事肯定有神话的色彩，这一点可以当故事去听，比如张果老说自己是尧帝时期的大夫，这就比较玄了，尧距离唐朝有几千年了，张果老长寿是肯定的，也没有那么厉害吧。一般而言，长寿的道士活个百多岁，两百岁已经是比较罕见的了吧。
后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。
古时有诗赞张果老：
举世多少人，
无如这老汉；
不是倒骑驴，
万事回头看。
休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。
以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。不久后飞升成仙。
5。汉钟离，号云房先生。汉时人。至唐度化吕洞宾。十试吕洞宾。汉钟离是吕洞宾的师傅。据说曾经一起去过陈抟的隐居地华山。
有种说法，汉钟离的原型是汉朝大将军钟离权后来兵败，逃到山上遇到神仙，传授仙法给他。他自号天下都散汉。手持大蒲扇，性情洒脱。曾经度吕洞宾于长安酒肆。
《宋史·陈抟传》称：“陈尧咨谒（陈）抟，有髽髻道人先在坐。尧咨私问抟，抟曰：‘钟离子也。’”
陈抟乃五代、宋初著名道士，道教隐仙派的传人，髽髻道人钟离子能成为他的朋友，当然也是个高道。而且与后世所传八仙中的钟离权很像。
《宋史·王老志传》记载：“有丐者自言钟离先生。
再来说说何仙姑。
何仙姑，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。何仙姑也是真实存在过的人物。
她本是增城县以做豆腐为业的何泰之女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。
道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。
这就是吃桃子成仙的故事。何仙姑曾经在乡里赠药治病，当地人为了纪念何仙姑的功德，建造何仙姑亭，以为纪念。后来寿150岁，终于其重孙家。临终有一道长虹直射空中，人皆以为神仙也。
再来说说蓝采和的故事。
蓝采和，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙。
蓝采和饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，比较奇特的一个神仙。蓝采和曾手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：“踏歌饮蓝酒，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭”，
他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。蓝采和的形象是青年人，可能很讨青年人喜欢吧。
蓝采和经常吟唱一些词句，当时的人都听不懂。后遇到汉钟离度之仙去。蓝采和很贴近民间。
最后一个是铁拐李。他是唯一以残疾乞丐形象成神仙的。
铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前363-291年。是八仙里最早成仙的仙人。是他聚集八仙在山上聚会的。李玄其实是受太上老君点化而成仙人的。八仙里其实是以铁拐李为首的，因为聚集八仙聚会就是他倡导的。那么，这八个神仙被称为上洞八仙，同样也有中洞八仙，和下洞八仙，但是每个组合又不一样，这里就不多说了，[微笑][微笑][微笑].难后，还有蜀中八仙，是指在四川的八个神仙，比如李八百等仙人。还有酒中八仙，那是喜欢喝酒写诗歌的八个人。
这个神仙只记载他是四川人，历史无考，也有可能是根据一些人物原型塑造出来的神仙形象。
再来讲一下，八仙皆有原型人物，但是由于神话特色多了点，可能也夸张了一下。就如同文学作品一样，增加了一些有趣的故事。但是这也是八仙文化深入人心的一个表现吧。
比如：八仙过海，八仙斗龙王，八仙度世人的故事，很多故事存在于《东游记》等书中。
八仙比那些高高在上的天神更亲民，更与老百姓息息相关。而且，八仙经常化身为普通人民，在民间留下很多美好的神话故事。
八仙里面人物众多，有女性神仙-何仙姑，
有皇室贵胄——-曹国舅，有长寿老人—-张果老，有精通音律—-韩湘子，有民间隐士——蓝采和，有残疾人—-铁拐李，有见义勇为的剑仙——吕洞宾，有酒客散人—-汉钟离，民间的各色人等可谓齐全，也表达了八仙贴近百姓的本意。
世人有德，可以修成神仙。而不论贵贱与否。八仙神话还有和龙王斗智斗勇的故事，就是不屈服于某种势力的表现。
东海龙王开始对于八仙过海设置障碍，不让乘船度海，后来八仙过海各显神通，用各自的法宝载着度了海，如铁拐李大仙就用他的大葫芦载着过海，汉钟离用他的大蒲扇渡海，蓝采和用大花篮渡海，曹国舅用大勿板渡海，何仙姑用荷花渡海，韩湘子用笛子渡海，张果老用鱼鼓渡海，吕洞宾用宝剑渡海，龙王爷也拿他们没有办法。
最后补充一下，八仙手上的持物，就是他们的法宝一共八个，也称为暗八仙，一般一起出现在民间建筑上，意表八仙之意，也是中华传统吉祥图案之一。
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（图片来自网络，一些人物资料亦出自网络
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