老祖宗传承下来的手艺真正的木匠：六大工匠之，麻绳匠

令人记忆犹新的六大工匠

●文/周树林

麻绳在农村尤其是在坝上农村，曾经是人们生活中不可或缺的物资。最常见的就是我们祖祖辈辈脚上穿的千层底鞋，不论是夏季用的单鞋，还是寒冬用的棉靴，他们的千层底就是我们的曾祖母、祖母、母亲们用“拨吊”在昏暗的麻油灯下熬夜一根一根地绕出来的麻绳再一针一针地纳出来的。再有就是拴猫拴狗拴牲畜，背柴背草背物资，系（读ji)口袋挂物品晒东西等等，或长或短，或粗或细都离不开麻绳。尤其是我的老家沽源县新华村的人们赶车用的鞭子的鞭稍，拴上曾祖母、祖母、母亲们用麻搓出来的细绳，扬鞭一甩，那个清脆、那个响亮。响彻新华的天空，响彻新华的大地，响彻新华的山谷。人们开玩笑说：新华的放牧人，传递信息的主要途径就是甩开鞭子响几声。其中的术语暗号，我们局外人不知、不懂，但有一点是新华人都知道的，那就是在那茫茫的草原上，在那只有风吹草低才能现牛羊的特殊环境下，牧人们时不时地响起几声清脆的鞭声，不仅仅是为了驱赶寂寞，也是为了驱赶周围的狐狸、豺狼等凶残动物，以防对家畜的伤害；还有一点就是牧人们用自己清脆的鞭声，向在周围放牧的同伴宣告自己的领地，意思是：我已经在这一带放牧了，请不要靠得太近。

麻绳在生产队的用途更多更广泛。单单就车上所用的绳子有：套绳、串绳、绞绳、搂绳等等好几种，其他工种用的有长有短、有粗有细、有俩股的、有三股的、还有四股、六股、八股等，基本上是股数越多绳子越粗越结实。

麻绳，顾名思义是用一种叫麻的东西，绕或者拧成的绳子。这种麻是一种叫麻子的一年生草本植物，大概分为食用和绳用俩种。食用的杆粗株矮，枝繁叶茂形状像苹果树一样，种在地埂田边。而绳用的麻子却像钻天杨一样，独杆照直，有二、三米高，新华人习惯性地把它种在生产队的菜园子里面，好生伺弄着。可见麻绳在坝上农村，尤其是在新华的重要性。在新华每个生产队的菜园子里，都有一大片长势茂盛、緑郁葱葱的麻子。他们一排排一行行，整整齐齐，高高在上，笔直挺拔，在坝上的植物当中，只有麻子能与大树相比高低。它与江南的翠竹相媲美，是当年新华夏秋季节亮丽的风景线。

每年“白露”一过，新华人就开始忙碌着收割麻子。因为麻子收割后必须泡在水坑里沤很长一段时间，把麻杆沤酥沤烂，使其表皮的麻，与其麻杆彻底分离不再在粘连，以便人们顺利地把麻剥下来使用。收割时，先要把一根长长的木棍的顶端削扁像刀子一样，挑选几名年轻力壮的壮劳力，用这根长木棍的顶端顺着麻杆使劲往上挑。于是就把麻杆上的枝杈、叶子统统地打掉了，新华人叫“删麻”。目的是为了使麻更好地沤渍，尤其是沤渍完后从水里往上打捞时，成捆的麻杆拖泥带水，如果再加上枝杈和叶子，打捞时就困难多了，还容易把麻折断。

“删麻”完成后，就得择日收割了。麻子的收割其实是不能用镰刀割的，要选择雨天或者雨后把麻子连根拔起来，捆成直径约二十公分左右的小捆，这样的麻子才好捆好运好沤渍，沤渍好晒干后也好运输与储存。

“寒露”前后开始捞麻。这天也是生产队集体中最红火热闹的一天，生产队放下手中一些活计，大部分劳力尤其是男人壮劳力都要参加其中。你看男女老少汇集在水塘边，嬉笑打闹着。爱喝酒的早已盯上队长拿来的几瓶白酒，于是乎急急忙忙抢着穿上防水衣裤。因为酒是专门给深水中作业者准备的，要在那接近冰点的低温下长期作业，没有酒来补充热量是不行的。由于麻子沤渍时是把一小捆一小捆的麻子放入水中，再由有一定经验的人员一捆一捆地编码在一起成垛。每一垛就是一个独立的实体，再从水塘周围踩来大块大块的草坯子压在上面（草坯子是草原上用于盖房、垒墙、砌牲畜棚圈等等的一种建筑材料。用一种专用的直板铁锨，对准脚下的草地，根据需要刺出个长方形或者正方形来，用铁锨周根一撬，一大块完整的草坯子像现在的砖头一样就出世了。现在已经绝迹，对草原对生态环境破坏力极大。）直到把这一垛麻压到水里全部淹没为止。所以在打捞麻子的时候首先要把压在麻垛上面的草坯子取掉，使麻子垛重新漂上水面，把大垛再拆成原来的小捆，顺水推到水塘边打捞上岸。这一天中午是不休息的，也叫“一劳晌”，为的是中午的气温高。晚上队里管饭，酒管喝，炸糕炸油饼或者烙饼不等，大烩菜、有时也杀只羊犒劳犒劳大家。

打捞出来的麻子晾晒干到干透了，也到了冬闲的时候了。社员们根据自家的情况，或多或少把成捆成捆的麻子领回家，打发着坝上漫长的严冬的夜晚。吃完晚饭，收拾妥当，一家人围在一起，一边谈论着趣事、笑话、或者由长辈们讲述着经历和故事，一边七手八脚地剥着麻。好麻，交生产队，一斤能记好几个工分；下脚料，留在家中，祖母、母亲用拨吊绕出一根根细绳，全家人一年穿鞋纳底就指望它啦；剥下的麻杆就是做饭烧炕的绝佳燃料。

生产队收回的麻，储存到一定数量，就要由麻绳匠师傅找一处惬意的地方，或铁匠铺的一角，或木匠师傅长板凳的一头，把一个像纺线车一样的辘轳支架稳妥，把收回的麻打开捋顺，嘴里不住地侃着笑着，手中不住地像纺线一样绕着麻绳坯子，为绕出各种各样的麻绳做着前期的准备。

每年春节刚过，最多到初六，麻绳匠师傅就风风火火地就着年味儿，就着新春的喜庆，带着两位帮手，在村里选择一块避风、向阳、平坦而又开阔的地方，真有点像打把势卖艺的气势，把场地打扫的干干净净，用清水泼洒均匀，把他的全部家什依次排列开来，开始了他每年一次的绕绳子的生活，也是他露脸露手、最得意之际。

麻绳匠的绕绳工具就像背靠背的两个L型木架，L型的立面钻有许多圆孔，有四孔、六孔、八孔、大的还有十二孔、十六孔的。一个大木架用铁镢子固定死，而另一个小的却能拖动。绕麻绳时，麻绳匠将两个木架远远地摆放开，把一缕一缕的麻坯根据需要绳子的股数、长度分别挂在俩端的铁钩上。固定死的那个L型木架上的圆孔里插着能转动的铁钩，像现在摇小型柴油机的摇把一样。有一根像扁担一样的椭圆长长木条，上面也钻有与固定的L型木架的圆孔距离、孔数相对应的圆孔，插进摇把的另一头。不管你是几孔、几个摇把的铁钩，只要你插进这根椭圆长木条，再由一人或俩人摇动木条，所有的摇把铁钩随即转动起来。麻绳匠师傅护着被拖动的另一个上面被压着石头的L型木架，还不时地为被铁橛子固定在地上的那个L型木架上的圆孔上油。两个木架一点一点靠近，麻坯就一股一股的同时被拧紧，再把一股一股拧紧的麻绳放在一个开有槽的木瓜上，随着木瓜的移动，木瓜后面的麻绳也就绕成了。

木瓜是绕麻绳的一个重要工具，形状就像一个大大的香瓜一样，顺着瓜的长开有三到四道槽，这些槽从木瓜的大头向木瓜的小头汇集成一点。麻绳的粗细、股数，木瓜起关键的作用。一个木瓜就能绕出一条麻绳，在木瓜的中间腰部，横向开有一个长方形的小口，平时绕的麻绳在三四股以下，就用一根结实的长方形木条把几个木瓜等距离地穿在一起分别使用；如果麻绳的股数多于四股，那就要根据麻绳的股数把两个或几个木瓜紧紧靠在一起顶一个使用，最后就能绕出比四股更多的麻绳来。

由于春节刚过，村里人都很清闲，在麻绳匠绕麻绳期间的这块场地，就成了村里最红火热闹的场所了。当麻绳匠和他的帮手刚刚把家什搬腾出来，一帮孩童像事先约定好的一样，蹦蹦跳跳地来凑热闹。还没等安稳这些孩童，大姑娘小媳妇、老爷爷、老奶奶也紧接着相继而来。不过他们是有备而来的，他们不仅自带着木头墩、烧火用的小板凳之类，还带有手中的活计，比如有人带着拨吊、麻，也在这里绕麻绳；有人带着鞋底纳鞋底；年轻的姑娘媳妇大多数是带着鞋垫绣“平安”、绣“福”字；有的来晚的，尤其是一些男爷们，干脆利用这打扫干净而又平坦的场地，捡来几枚石子，画些格子，席地而坐，玩起“狼吃羊”之类的游戏来。不过这些人似乎与麻绳匠绕麻绳互不相干，他们秩序井然地围着绕麻绳场地坐一大圈。不用你嘱咐他们会自行相告：“坐的再远些，当心麻绳拧断了抽着！”也会提醒着孩子们不要到场地里面追逐打闹。他们相互间荤素打嗑唠家常，时不时地会响起一阵阵欢笑声。正在下棋、玩游戏入神的人们，被这爽朗的笑声惊醒，循声望去虽不知笑因，但稍微一怔也发出了朗朗的笑声。这阵阵笑声是社会主义当家做主的开心一笑，是劳动人民丰衣足食的幸福一笑，是邻里之间团结友爱、和睦相处、互帮互敬的会心一笑。这笑声为麻绳匠绕麻绳那“咯吱，咯吱”的单调声注入了活力，这笑声也随着一股股麻坯绕进了麻绳中，拧成了具有喜庆、欢笑成分、充满了生机活力的社会主义化时代的麻绳。

现在的农村已经不用麻绳，也就没有麻绳匠了，更没有了曾祖母、祖母、母亲们曾经不离手的“拨吊”了，也许麻绳匠已成为一种逝去的职业。我作为一名麻绳的当事人，不仅怀念我们曾经使用过的麻绳，也怀念麻绳匠的生活，更怀念麻绳匠绕麻绳的场景。

作者简介：周树林，高中文化。1958年出生于河北省张家口市沽源县白土窑乡新华村。2018年退休，本人种过地、教过书、当过兵、下岗失业、给人打过工、做过十几年的个体工商户。生活曲折，经历坎坷，热爱生活，爱好文学，酷爱写作。

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