西游记师徒四人的人生轨迹：西游记师徒四人本是一人
作为我国古典文学“四大名著”之一，《西游记》堪称一部家喻户晓、妇孺皆知的小说。自1986年央视电视连续剧《西游记》播出以来，《西游记》的影响日益深入人心。在世界范围内，《西游记》已被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。
虽然《西游记》是一本神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。吴承恩撰写神话题材，有明确的指导思想，“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
唐僧师徒四人正是象征着一个人的四种精神，也是人的四副面孔：唐僧代表执著，悟空代表勇敢，八戒代表欲望，沙僧代表平庸。只是有些人性格中“唐僧”更多，有些人性格中“八戒”更多，我们最终成为什么样的人，也是这四种精神互相平衡的结果。
唐僧是一个执着追求，顽强毅力，有着强大目标的人。他不会因为艰险而停下来，更不会因为凡心，七情六欲而半途而废。
神都有七情六欲，何况是人呢？一个成功的取经人需要成功的经历九九八十一难才能得到金，作为一个本来就是佛门中人的僧人来说，他的追求不过是取得金身成佛，达到最高境界，所以他的追求是执着的永不言弃的。
如在十三回合中唐僧初遇猛虎咆哮，长蛇盘绕。“又耐马腰软蹄弯，扶倒在地。打也打不起来牵也牵不动，真哟个万分凄楚，己自分必死，莫可奈何。”唐僧在这时候不但没有屈身放弃，反而毅然的继续前进，他不曾想过前面的路有多艰道有多险，他的毅力并非所有人都能与之相譬，对于他来说去西天取经得真经就是他人生最大的追求，也正是有这种信念才使得他磨练了这种意志。
在《西游记》第二十三回合三藏不忘本四圣试禅心中就讲到四圣变作凡人去试探唐僧的禅心，但是四位圣者却没达到目的，对常人来说七情六欲那是多么正常的事情啊，但唐僧却不为之心动，可见他对自己这条取经路德决定是多么决绝。他忍饿也不破了斋戒，哪怕惩罚徒弟也不屈辱袈裟，宁愿让自己坚强的走完曲折的取经路，也不动凡心。
唐僧正是代表了一个人的执着。
悟空：代表勇敢孙悟空是不怕困难，不屈不挠，勇敢斗争，争取自由的英雄的化身。他本是一个石猴，出世之后，就在仙山福地、古洞神川过着自由自在的生活。
在取经路上，千难万险，孙悟空从不畏惧退缩，总是勇往直前。，“怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”
无论是在天庭、地府，还是水界、人间，他总是保持着一定程度的独立不羁。蟠桃会就没请他，他就偷吃仙桃、金丹，把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。玉帝无法可想，搬来如来佛收伏他。如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘、永不清平！”
猪八戒很少说孙悟空好话，但他也这样赞扬孙悟空，说他是个“钻天入地，斧砍火烧，下油锅都不怕的好汉”。
孙悟空象征一个人勇敢的一面。
八戒：代表欲望钱钟书先生说过：“古时以猪象征色欲，后又以之象征贪欲。”
猪八戒原本是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，由于喝醉酒调戏嫦娥仙子而被玉皇大帝逐出天界，投胎到人间，没想却误投猪胎，因而也继承了猪的习性：贪吃、贪睡、懒惰等。
后来经观音菩萨点化，猪八戒被唐僧收为徒弟前往西天取经。在取经途中，他的好色、自私等习性，无疑是在人身上表现出来的欲望。
《西游记》不仅以滑稽的笔墨描写了猪八戒贪吃、贪睡、好色、自私等丑陋性格，而且以诙谐的语言揭示了他这些性格缺点产生的社会根源。猪八戒作为一个猪性化了的人，他有种种人的正常生活欲望，如吃饭、穿衣、睡觉、娶妻等；作为一个人性化了的猪，他又有着猪贪吃嗜睡的本性。
唐僧是一个人禁欲的一面，八戒则代表人最本质的欲望。
《西游记》中最不引起人们注意的人物就是沙僧。相比悟空、八戒，他好像没有什么个性，象征着人平庸的一面。
在唐僧的三个徒弟中，沙僧一直踏踏实实，从不计较个人得失，他不像悟空那样好名，也不想八戒那样贪财好色。在漫长的取经路上，沙僧最大的职责就是照顾唐僧，牵马挑担，这些事情虽然平凡琐碎，但他依然任劳任怨。
在第一百回沙僧取得正果, 被封为金身罗汉, 居于好吃懒做的猪八戒之后。他会安慰自己, 觉得自己不如孙悟空来得神通广大, 也不似唐僧是注定成佛, 对取经的贡献也不比猪八戒来得突出。
沙僧的这种表现与他的身世背景是分不开的。他原是凡人, 后遇见真人, 受到帮助, 历尽千辛万苦修满“三千功德”,“受封卷帘大将”。这得来不易的荣誉他当然十分珍惜, 却没料到会因失手打破琉璃盏而被贬下天庭。比起猪八戒的调戏嫦娥,孙悟空的大闹天宫,沙僧只是犯了点小错,但他所受的苦难却是最多的。对此, 他认为是理所当然,并且毫无怨言,默默承受。
这是由于他清楚地明白自己的身份: 原为凡人,即使成仙做了卷帘大将也不过就是个玉皇大帝的奴仆。
你更像西游记中的哪个人呢？
