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那些年被我们画过的杜甫：老画师郑虔以及不同版本的七贤过关图

人气：172 ℃/2024-03-12 17:27:37

题图：七贤过关图（明人摹）局部故宫博物院藏

“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师”

——在介绍中国美术史的盛唐部分时，我们常能听见一些满脸严肃的白胡子老头们摇头晃脑地引用杜甫这句诗。

杜甫诗中的郑公是谁？这位爱喝酒的老画师到底画得怎么样？他与杜甫在成都认识的那位曹霸、或者曹霸的弟子韩干等人相比，到底谁更厉害？

壹遥怜小儿女未解忆长安

天宝十四载，渔阳鼙鼓动地来。

发生在公元755年年末的这场安史之乱，像一把锋利的剪刀，将大唐帝国的历史割成两截。

我们的诗人杜甫，此时43岁。

他体会了利剪划过阵痛，用诗作记录了唐帝国那段从辉煌中跌入尘埃的历史，给这段历史以丰富、厚重而细腻的质感。人们因此为他打上了现实主义的标签，奠定了他成为一位后无来者的伟大诗圣的地位。

随着老杜的视线，我们不仅可以体会包括他自己和家人、朋友们那些充满眼泪、痛恨、沉沦、失意、哀鸣的情感经历，更能够看见战争的残酷争、城市的凋敝、官场的腐败以及黎民的痛苦。他描绘了现实中的“丑”，塑造出艺术中的“美”，为中国文化在“审丑”的范畴做了拓展，这种美学思想也间接地影响到后世的文人画家们。

七贤过关图（明人摹）细部1 故宫博物院藏

七贤过关图（明人摹）细部2 故宫博物院藏

利剪划过的第二年、公元756年，太子李亨在宁夏灵武即位时，杜甫和家人已迁徙到鄜州（今陕西富县）羌村避难。

当年八月，想起自己还是朝廷的八品官员，虽职位卑微，但他仍不放弃自己政治理想，只身北上欲投奔唐肃宗李亨。

结果是：中途被叛军俘获，押至长安。从这年八月到次年四月从长安城西金光门逃出，杜甫在长安城度过了8个月的羁押时光，这被他称作“陷贼”。

“陷贼”期间，因为官职卑微，杜甫被看管的并不严。他有机会和大把的时间在长安城四处游逛，但却无生活来源。

每天的第一要务，就是睡醒后琢磨该去哪里蹭饭，这件事情完成后，就用诗歌记录自己的对军事、政治、经济和社会的观察。观察之余，也记录些自己的心情和感悟。

刚“陷贼”不久的中秋节，他写了《月夜》（全诗见文后附录，以下同），此后过了约大半年，他又写了《春望》，这一前一后两篇诗作，从“遥怜”、到“恨别”，代表了他自己的对家人无尽的挂念与担忧。

自己是白头搔更短，浑欲不胜簪，狼狈不堪。但妻子在他印象中，却像一位美丽得有些失真的仙女——她“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，正在遥远的鄜州等待自己。

联想到老杜一贯克制而内敛地称呼自己妻子不是“老妻”，就是“瘦妻”，在这烽火连三月的褴褛岁月，却破格将妻子的形象升级，把她的描写得如此美丽动人，这种强烈的对比所形成的艺术感染力，让每位读到这几句的人，难免泪垂。

在这段一惊一乍、疑神疑鬼、反复无常、颠三倒四的“陷贼”期间，有没有什么让老杜真正高兴的事情呢？

有！

这就是他居然在长安看见了、自己以为再也看不见的老朋友——郑虔。

杜甫在长安“陷贼”后4个月左右、至德二载（公元757年）正月，安禄山被自己的儿子安庆绪杀死，趁着叛军内部的混乱，这位和王维一起被扣留在东都洛阳的郑虔便乘机逃了出来，跑回了长安。

贰长安城曾经的社会名流：郑虔和郑潜曜叔侄

老杜在记录与这位患难之交再次相逢时，难得地用了一个“喜”字。他感叹与郑虔的这场“喜遇”：“不谓生戎马，何知共酒杯”、“别离经死地，披写忽登台”。

这首《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》中，诗名里提到两位人物：郑驸马即是指郑潜曜；郑广文即是指郑虔。这二位是侄叔关系，在安史之乱发生前，他们曾经给予一文不名的杜甫很多帮助。

杜甫在长安可以蹭饭的朋友不少，历经战乱再次重逢的朋友也很多，为何独对遇见郑虔如此激动？

先来看看这二位的社会身份和地位。

郑潜曜在安史之乱前的长安城，有很高的社会地位和影响力。他和自己的父亲郑万钧被世人称“双驸马”，意思是这父子二人都是皇帝的女婿。父亲郑万钧是唐睿宗时的驸马，娶了唐睿宗李旦的女儿、玄宗李隆基的姐姐代国公主。郑潜曜是唐玄宗时的驸马，娶的妻子临晋公主是唐玄宗和皇甫淑妃的女儿。

郑潜曜的社会知名度很高，不仅因为他是驸马，更因为他是一位知名的孝子。

开元年间，郑母代国公主患病后，郑潜曜伺候母亲左右，刺破手指写了份血书向神灵祈祷，愿意自己代替母亲患病，这片孝心感动了神灵，代国公主的病才好了，这件事情被广泛传播，也被记录于之后《新唐书》等各类官史中。

七贤过关图（明人摹）细部3 故宫博物院藏

七贤过关图（明人摹）细部4 故宫博物院藏

杜甫诗名中提到的与郑虔相会的地点：郑驸马池台，便是郑潜曜在长安近郊的一处豪宅。这个别墅座落于长安的韦曲镇，除了郑潜曜的别墅外，还有大名鼎鼎的杜佑别墅、韩愈别墅、何将军山林、李氏园亭等。

作为享有极高社会地位和品牌美誉度郑驸马的叔叔，郑虔的履历则有些闲散。

杜甫之所以称他为郑广文，是因为在他曾从天宝九载（750年）起，担任过唐玄宗安排的一个闲职：广文馆博土。

郑虔的生卒年约为公元691——759年（按浙江三门郑虔后裔编写的《石马郑氏宗谱世祖本传》所载，郑虔生于长寿元年692)，比杜甫年长20余岁。

郑虔是如何与杜甫相识的，已无确切记录。但大致可以揣测是在杜甫“困”于长安十年间——天宝六载（公元747年），唐玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫参加了这次应试，但因为李林甫报告玄宗说“野无遗贤”，所有参考者全部落选。为了实现自己的政治理想，杜甫客居长安、开始长达十年“举进士不中第，困长安”的日子，在这段时间，杜甫委曲求全四处转走权贵之门，投赠干谒，以求获得赏识。

应是在这期间，杜甫结识了郑虔和郑潜曜，尤其与郑虔建立了深厚的友情，二人交情遂达到“忘形到尔汝”的程度。这从他的诗中可以看出，杜甫存诗1400多首,其中有多达20多首述及或者追忆郑虔。而至今人们对郑虔的了解，也在很大程度上来自于杜甫留下的这些诗歌。

在战乱爆发之前，郑虔俨然是长安城中的社会名流，他与李白、杜甫、王维、岑参等人都是很要好的诗酒朋友。郑虔的社会身份很复杂，因为他所擅长的领域非常多，对天文、地理、军事、医药和音律等皆有精深造诣，有些类似于西方文明史中那些像达芬奇一类的百科全书式的人物。

在艺术史上，他是唐代中期一流的山水画家，也是著名的书法家、诗人和学者。据说郑虔曾经书写自己的诗作和绘画献给唐玄宗，唐玄宗在他的书画上用大字题写“郑虔三绝”四字。

传为郑虔所绘的册页辽宁省博物馆藏

郑虔三绝——指诗、书、画三者同样精妙。

从画史和后人对郑虔作品的评论看，他应是一位具有典型人文士大夫绘画风格的山水画画家，而不是杜甫早期在《画鹰》中、或者后来在成都描写的曹霸画马那一类花鸟、鞍马类的职业画家。郑虔的绘画，为之后的文化士大夫的艺术创作，提供了榜样和范式。

赵孟頫曾题郑虔的画曰：“郑虔献图于至尊，而复题诗于上，可见忘其贵。三绝之名，由是而起，乃知前代高人，未可以纸墨束羁也。此幅思致深幽，景物奇雅，阅之令人萧然意远。”

但遗憾的是，如今我们已几乎看不到郑虔所留下的真迹，唯一一幅如今收藏于辽博的，是一组册页中的一幅，但此图在很大程度上应为后人所仿。

叁多个版本的《七贤过关图》

如今在美国弗里尔美术馆藏有一卷传为宋人李唐所做的《七子度关图》（Seven Scholars Going Through The Pass），该图无名款，旧传宋人所绘，但画风应该更晚，或为明人摹宋人的版本。其卷引首部分有明朝书法家、吏部郎中程南云所题写“七子度关图”五字。

弗里尔美术馆藏七子度关图引首

从其后同时期明人题跋中可见，对于图中所绘人物是哪七子一直存在争议，一说为汉建安年间（196—220年）的“建安七子”，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等七位文学家。而也有人说为：张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然等七位，但均无定论，可见在明朝时期，“七子过关”已成为一个广泛的绘画、文学创作题材。