西施和罗隐最后一首诗：唐朝诗人罗隐以一首诗为西施翻案

一句流传很广的话“爱江山更爱美人”。自古以来，很多帝王将相宁愿舍弃江山，也要美人相伴，似乎即使赢得天下，也没有什么值得快乐的。因此古代朝代的更替，或者江山的断送，很多人都归咎于女人身上，更有甚者把女人比作红颜祸水，认为一个朝代的动荡以及灭亡，不是天灾，而是女人在作怪。例如世人皆知的有赵飞燕、褒姒、桃花夫人等等。

除了上面介绍的几名女子之外，还有一位名气足以压倒群芳的西施。

古代有四大美女，她们都有着传说中的“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，而西施更是被称为四大美女之首，由此可见西施的容貌是有多么惊为天人了。

西施之所以被世人称之为红颜祸水，这要从吴王阖庐兴兵讨伐越国开始说起。

说起越国，西施就是春秋时期的越国人，她真实的名字其实叫施夷光，只不过因为她家住在村子的西边，再加上天生丽质，远近闻名，因此人们就称她为西施。说到这里相信大家也都明白，西施只是个乡下的粗陋女孩，根本不懂什么社交礼仪，所以在气质这块，西施并不能拿捏地很准确。

话说越王允常去世那年，吴王阖庐眼见能者已没，后来者再无先辈的才干，如不趁此良机一举歼灭越国，更待何时，于是囤积粮草，操练士兵，打算兴兵讨伐越国。此时年纪尚幼的勾践刚刚即位，不仅还未能让群臣臣服，也没有做出让天下慑服的举动，吴王以为此次发兵必胜，然而事实却出乎意料，勾践不仅施展计谋打败了入侵者，还在两兵交战中一箭把吴王射成重伤，吴王临死前把讨伐越国的重任托付给自己的儿子夫差。

时间过去没多久，吴王夫差开始率领大军进攻越国，除了要实现他父王的愿望之外，也要替他父王报当年的一箭之仇。吴王夫差来势汹汹，打得越国措手不及，眼看吴军要攻陷最后一个城池，这时越国的相国范蠡替越王勾践出了一个主意，他告诉勾践留得青山在，不怕没柴烧，让勾践与吴王讲和，男子汉大丈夫能够忍一时之气，等待出头之日再一雪前耻，毕竟保存实力才是最重要的，勾践听从了相国的建议，接着就派大夫文种前去讲和。

范蠡同时也在收集吴国的资料，他得知吴王在国家大事上总是要和相国伍子胥以及太宰伯嚭商量，这两人在吴王面前很有话语权，但是伍子胥性格刚直，谏言时敢直言不讳，而伯嚭贪酒好色，擅长逢迎拍马，因此吴王更偏向他多一点。范蠡则利用伯嚭的性格特点，特意吩咐部下准备了奇珍美女，送给伯嚭。后来文种前去吴国讲和，伍子胥极力反对，劝阻吴王若不趁此大好良机消灭越国，则后患无穷，伯嚭因为收了范蠡的好处，处处帮文种说好话，还列举了一大堆理由讲明越国与吴国和睦相处的好处，最终吴王听从了后者的建议，决定跟越国讲和。

按照吴国的要求，越王勾践必须连同妻子和相国到吴国去做苦役，并且要为吴王的父亲守墓，喂马，做杂工时，亲身伺候吴王的日常生活，当吴王夫差出去打猎时，勾践跪在马蹄底下，让吴王夫差踩在脊椎上骑马，特别是当吴王生病时 ，勾践自己还尝了他的排泄物。以表明他对吴王的关心天人共鉴，是任何一个人都不能比的。吴王总是要求勾践去宫廷服侍。对于男人来说，这是极大的屈辱，但是勾践仍然非常愿意受到这种对待。让吴王认为，看起来勾践完全丧失了战斗精神，已经彻底被自己征服。一个既无血性又无斗志的人怎么能成为他的对手呢？ 在吴王的心中，他逐渐看不起他，甚至无视了他。

为了完成恢复自己领土的计划，勾践忍受了别人无法忍受的嘲笑和屈辱，无论是在精神上还是身体上受到他的折磨，都是正常人无法接受的，因为只有这样，他的目标才会越来越近。

大约过了三年的时间，吴王对勾践的忠诚印象深刻。他不仅把他放回去，而且还给了他一些封赏，并且还划给他一块土地，吴王很大方，勾践获得的土地足有吴国的四分之一。也许是吴王太自傲了，在吴王的眼中，越国的土地就那么一点。再加上匆匆越国就是吴国的一个从属国家，其一举一动都受到吴国的监视。就算放虎归山，他又能做出什么事情来呢？

勾践回到越国，没有忘记他在吴国受到的耻辱。他也曾在吴国住过马棚。床上铺着木柴稻草。现在回到自己的国家之后，依然如此，除此之外，上床睡觉之前，他还必须用舌头舔一下鹿胆的苦味。使用此物提醒自己要力求上进。这就是成语卧薪尝胆的来源。

勾践返回自己的领地后，他开始准备反击吴国。他采取了两种措施。第一种措施是训练童子军，以使其在数年后成为一支在袭击吴国的新力量。另一种是采用相国给他提出的美人计，在全国展开选美活动，接着再对她们进行间谍训练，再献给吴王。西施就是最早的美女间谍。

当西施出众的美貌而被吴王看中之后，她立即受到了吴王的青睐。没过多久，她就成为吴王最喜欢的妃子。她用花言巧语欺骗吴王，让吴王众叛亲离。不在乎国家事务。可以说西施在勾践东山再起的计划中扮演着极其重要的角色。

勾践最终击败了吴王，成为最后的霸主。不过在勾践成功复仇之后，西施的定位就变成了一个很尴尬的事情。由于越国灭了吴国，使得吴国版图全部归属于越国之内，在原来吴国人民的眼中，没有西施他们的国家就不会灭亡。她是名副其实的红颜祸水。而在越王夫人的眼中，也认定西施是自己最强大的情敌。由于她的存在，自己的位置将处于危险之中。因此，在一个月黑风高的夜晚，西施被几名越国士兵捂住嘴巴，拖入江中，第二天早上，西施的身体已经静静的在水面上漂浮着了。

自此以后，西施结束了她非凡的生活，但她的美丽一直被人们所提及。而红颜祸水这个词也一直伴随着她身后魂归数千年，似乎在人们眼中，西施就成了红颜祸水的代名词。一直到唐末，才有一位文人为西施专门写了一首诗，字里行间耐人寻味，让人拍案叫绝，不仅为她翻了案，还否定了一直以来被世人传言的女人是红颜祸水的说法。下面让我们来欣赏一下。

唐——罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

虽然这首诗在表面上是写在西施的，但诗人的实际目的仍然是指向别处，表面上是为西施翻案，其实诗词却讽刺了当时的社会现象，“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施“ 在这篇诗词开头的两句话中，罗隐蕴含在其中的意义是非常深刻的，在开头抛出问题，然后在诗中，给自己一个积极的答案。 最后两句更深刻，更耐人寻味。“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。在这两句话中，诗人显示表达了西施好的一个方面，在表达的同时也着重表现了自己对西施的尊重，这是诗人最纯洁的表达方式。事实上，历来有很多伟大的作家描写过西施，而且写得很好，但罗隐的西施是从不同的角度解读的，从而使这首诗独特，成为一部讽刺作品，同时也是非常深刻的经典作品，这是诗人最辉煌的地方，虽然表面上似乎在描写西施，但这是另一点，表达了他内心的不满，这是诗中最特别的地方。

女人很有意思，你不宠她吧，那你就是这世间最十恶不赦的人，甚至可能推出男人都是渣的结论。由于有意思的逻辑思维方式，所以女人永远都觉得自己应该是小公主，是正确的化身。红颜祸水，大多用在亡国之君的女人身上，这些事情大多是由历史记载的，然而，当朝人不写当朝史，历史是由胜利者书写的。下一个王朝的国君，为了展现自己推翻前朝是顺应天道，造福百姓，一定会给前朝国君捏造罪名。但此时他的百姓都是前朝遗民，为了拉拢民心，也为了体现自己的大度，高尚，他不能去污蔑他们曾经的天子，只好把这祸国殃民的罪责，按在他们身边的女人的身上。其次，古代实行一夫一妻多妾制，妾只是男人的附属品，是男人的财产，不具有人的地位，哪怕是天子的妃嫔也不例外。所以说，在历史中，红颜祸水的大多都是，妲己，杨贵妃，褒姒，这样的妾，而国母皇后则大多是正直的形象。红颜祸水是一个王朝的悲哀，更是古代女子的悲哀。