王阳明打仗有多狠：他与王阳明齐名却投笔从戎

人生事业皆成灰 何妨读读朱舜水

一个人可以潇洒到何种地步，给个国字号部长，别人求之不得，他却多次拒绝，坚辞不受；

一个人可以有多大学问，首相奉为上师，一生恭敬有加，被国民称之为圣人？

一个人可以有多大的能量，竟凭一己之力，改写了一个国家的历史？

他是谁？

鲁迅先生在他著名的文章《藤野先生中》，开篇点题便提到了这个中国人。

朱舜水，浙江余姚人，原名朱之瑜，生于1600年11月，八岁丧父，生活清贫。

余姚有读书之风，受其熏陶，朱舜水从小喜欢读书，聪明无二，名闻当地。

学而优则仕，满腹经纶的朱舜水，面前是一条撒满阳光的仕途之路。

但，朱舜水却是一个不折不扣的另类，他天性不想当官，只想研究学问。每次被迫参加科考，别的考生紧张得不得了，他却趴在考桌上睡觉，然后早早交卷，返乡了事。

他是中国历史上第一个名符其实的白卷先生。

但学问却日渐精进，名播四方，是人们眼中公认的饱学之士。

他37岁时，有人带了家谱找他，自称是朱熹的后裔，想认他为同族。当时的朱熹，已被称为"圣人"，文人巴不得和他有关系，现在有人主动上门，天上掉馅饼的好事儿。

他查了半天，其它都符合，只有一条不符，他认为不是确凿无疑，竟将来人拒绝了，并对来人说：

人贵自立，不必攀附紫阳也。

别人循规蹈矩，他是剑走偏锋。

能够流传千古的人必有其高贵之处。他的特立独行，已可见一斑。

崇祯十一年，三十九岁的朱舜水被当地举荐为"文武全才第一"，以"恩贡生"推荐于礼部，又被礼部推举为"开国以来第一"人。

直接给你个国字号的部长，这是多大的实惠，多高的荣耀啊。

一条不用通过科考出仕的金光大道，已经铺在面前。对所有人来说，这是求之不得的人生际遇。

可偏偏朱舜水不按常理出牌。

他竟然出乎意料地决定放弃进仕，退耕山野。

未出即退，未仕即隐，让所有人大跌眼镜。

朱舜水的父辈兄弟、族人戚友、乡党同里却不依了，因为朱舜水从小就抱有经世济民之心，大家都对他寄予厚望，甚至以三公宰辅相期。如今见朱舜水要放弃仕途，这怎么得了？

他却对妻子说："按我浅衷激烈的个性，凡事不能容忍含弘，实在不适合做官。倘若中了进士，任一县令，最初几年，百姓赞颂，上司称誉。但我面对朝廷弊端，必定要建言谏诤，由此必获大罪，最后招致身家不保。故而只好绝意进取，无心于富贵。"

贤慧的妻子，成了朱舜水惟一的支持者。

庸者昏，智者清。

人在旅途，难得的是认清自己，知道自己从哪儿来，到哪儿去。

知道了追求的目标，也就明了了前进的方向。

崇祯十七年(1644年)，李自成攻陷北京，崇祯皇帝自缢于煤山。

山海关一战，吴三桂冲冠一怒为红颜，引清军入关，历史为之逆转。清军南下，异族入侵，中原战乱不已。

朱舜水，想做一个悠闲的隐士，已不可能。

天下兴亡，匹夫有责，作为一个读书人，他，义无反顾。

欲挽狂澜支大厦，更为砥柱赴中流。

一个读书的隐士消失了，一个决绝的斗士诞生了。

崇桢自缢后，明王室朱姓各王，陆续在南方重建明朝政权，史称南明。

为抗击清兵南进，南明政权积极延揽人才，为国所用。南明皇帝想到的第一个人，就是朱舜水，即刻征召。

与以往数次辞封不同，朱舜水没有一丝推辞，欣然领命，投笔从戎，投入了反清复明的斗争。

在他眼里，清军入关是异族入侵，神洲沉沦，是汉家之耻，读书人之辱。因为，读书人心里，历来是以天下为己任的。

朱舜水抛妻别子，义无反顾。他七赴东瀛，六下安南（现在的越南）。

为南明政权筹集军费，并欲以自己的影响力，向日本借兵抗清。

十几年的海上漂泊，朱舜水历次遇险，好几次差点丢掉性命。

第四次赴日本筹资返国，船被风吹到了越南，当时叫安南。

此刻，越南国王正四处征召识字者做文官，当时被中原称之为蛮夷之地的越南，连识字人都凤毛麟角，越南皇帝求之若渴。

有人迅即举荐了朱舜水。并上奏皇帝，来自中原的朱舜水，学问杠杠的。

皇帝如获至宝，朱舜水被请进了越南官府，府吏让他作诗写字。

舜水不肯，声明自己是明朝人，因清军入清，不甘与清人为伍，暂来此避难，国破家亡之时，没有心思给你们写诗。

府吏无法，如实奏报国王。

安南国王（阮主)在外营砂召见他，朱舜水昂首挺胸，直立不拜。

一臣不事二主，饱读诗书的朱舜水，气节凛然。

这，无疑激怒了阮主。

第二天国王又召见于他，进门之时，数千人持刀环立，恫吓舜水，但他徐徐而入，如视无人，毫不畏惧。

差官命他拜，舜水不拜；

差官又用木棍在沙地上写一"拜"字，命他拜，

舜水拿过木棍，稳稳地于"拜"字上添一"不"字，合为"不拜"，

阮主震怒，命差官按着他，想强迫他跪拜，却被他奋力挣脱。

国王大怒，扬言要杀他。

舜水说：为遵明朝礼节而死，死而无憾。吾死后，如可收尸，请题"明徵君朱某之墓"。

阮主于是天天派人在舜水寓所附近杀人，还派人来观察他的动静，他不为惨叫声所动，谈笑自若，一如平日。

阮主仍不甘心，要为他接取家眷并且营造府第。

舜水答道"去家十三年，绝无婢妾，何有家眷？舜水役毕告归，必不留此，甲第何为？"

峥峥傲骨，掷地有声，舜水留恋故土并重返中原的决心，昭昭可见。

软硬均不能使他屈服，又杀之无名，国王赞叹其为大人、高人！

只得将他放行，并派兵护送。

国难始见忠贞，生死方见气节。

威武不能屈，富贵不能淫，朱舜水身上的浩然正气，古代文人的凛然气节，彻底征服了越南国王。

这是为维护国家尊严的节操。

这是不卑不亢、视死如归、至诚爱国的人格。

清军入关南下，很多由读书而走上仕途的人投降了，他们也看重名节，但在生死之间，他们选择了前者。

吴三桂成了清军的走狗，洪承畴、祖大寿成了清朝的高官，钱谦益借口水太凉，舍不得殉国。

大厦将倾，忠贞几人？

气节莫从诗文得，但从刀枪剑戟寻。

朱舜水复明之心，未曾稍停。

1660年，朱舜水受郑成功之邀，参加了郑成功的北伐部队。可惜，北伐失败，复国梦再无实现可能。

豪情犹在，壮志难酬，郑成功收拾残部，攻克了台湾。

朱舜水决不做清朝的顺民，毅然东渡，远游日本，那一年，他60岁。

西望多少英雄泪，尽洒滚滚波涛中。

半生飘流，半世抗争，古人的60岁，已是耄耋之年，家庭、事业、功名、前程尽皆成灰，他成了一文不名的流浪遗民。

按一般人，已是落日夕阳，人生，已无任何的希望。

但，他是朱舜水。

在日本前七年，他闭关谢客，一心研究学问。

他不张扬，但他的饱学之名，已远播东瀛。

七年之后，在安东守约等友人的推荐下，幕府大将军的叔父、幕府宰相德川光国拜朱之渝为国师。

公元1666年6月，朱舜水抵达江户。德川光国亲执弟子礼。认为朱舜水年高德重，不敢直接称名称字，朱之瑜就以故乡"舜水"为号，意为"舜水者敝邑之水名也"，以示不忘故国故土之情。

从此，朱舜水在日本开始讲学，并亲自督造学宫。

日本学者、达官贵人无不以能听朱舜水讲学为荣，纷纷拜在他门下，连后醍醐天皇也向朱舜水自称弟子。

朱舜水日本讲学前，日本是个佛教的国度，讲学后，日本整个变成了个儒教的国家。

整个改变了日本人的思维方式，为日本后来的发展打下了文化的基础。

朱舜水70岁生日时，德川光国送给他全日本最漂亮的园林——后乐园。作为他的生日礼物。

他成了日本人心目中的圣人。

但他时时心系故土，时时遥拜。

1682年，在日本东京，朱舜水走到了生命的尽头，

在日本讲学，虽然薪资丰厚，他依然过得很清贫。在生命的最后时刻，他把全部讲学所得换成的几锭黄金，给了他的最得意的弟子安东守约，用微弱的声音告诉他：

神洲已沉，日月不明，稍寄余勇，以资抗清。

一代圣贤，缓缓地闭上了眼睛，年83岁。

60岁，当所有人都停下前行的脚步，他却选择了重新开始；

把绝无可能变成可能，

把毫无希望变成大有希望，

把残余的生命活出璀璨的光芒，

即使跌到人生的最低谷，只要努力，依然能攀上生命的最高峰。