黄帝内经中人生于天地之间，黄帝内经故事版，心者
轩辕黄帝从小就很爱静坐，冥想、领悟宇宙人生的道理，黄帝打败蚩尤当上部落首领以后心系天下苍生，对黎明百姓的生活更加关切。一日黄帝比较清闲就走入民间体察百姓生活。走了一会黄帝看到一个生病的人，倒在地上痛苦哀叫，痛苦的情形看了令人惊吓。黄帝心想为什么人生会有病苦，难道没办法永远健康吗？又走了一会黄帝看到一个很瘦、很虚弱的老人，生命就像风中残烛，摇摇摆摆随时都会被吹熄的可能。黄帝内心就很悲愁，心想：“人生总有一天也都会变成这样，那么人的衰老究竟和什么有关呢？”带着这样的疑问黄帝来到了天师岐伯的住处向岐伯请教。
黄帝见到天师三叩之后请教岐伯说：“生老病死是人生过程，在这个世间，无论富贵贫穷、智慧愚痴，凡是有生存就必定有死亡。那么对于一个人来说身体当中最重要的器官是什么，是哪个器官决定了这个因素呢？”
岐伯向黄帝回答说：“这个问题问的很好，看来你对人生观察的很仔细，那我就来谈谈这个问题。”
《黄帝内经》金句
心者，君主之官也，神明出焉。我们可以把一个人的身体比作成一个国家“人体有五脏，又有六腑。五脏之中 “心”最重要，心就像是国家的一个国王，他代表一个国家的意识形态，国家要如何管理，用什么样的思想，要建设什么样的文化，国家的精神是什么？都是由国王来决定的。一个人也是如此，你要做什么，怎么做，为什么要做，也是由心来决定的。
这个心并非血肉心脏的那个心，而是生命活动所需的一种精神。就像很多人在一起形成了一个国家一样，这个国家把所有人的力量汇聚在一起而形成的一种文化，就叫心。这种文化的形成需要很多智慧之人的参与，才能强壮有力，稳健发展。
肺者，相傅之官，治节出焉。肺呢？就像一个辅佐君王的一个宰相，他会随时观察世界的动向，掌握人民的需求，分配国家的资源，然后根据自己所掌握的信息，把资源交给君王由君王决定如何分配。一个人的身体也是如此，周边环境的影响，空气的质量好坏，身体要做的每一个动作，都需要一定的营养和能量，这些营养和能量的搜集都是靠肺来完成。
肝者，将军之官，谋虑出焉。肝脏就像一个大将军一样，他带领军队在君王的指令下保护国家和人民的财产，无论是国家受到侵犯，或者内部发生动乱都是要靠将军带领军队来守护和平息的。人体也一样，肝脏的两个功能，一个是处理身体里产生的毒素和垃圾，肝脏会把这些物质收集起来变成胆汁送入胆囊；另外一个功能就是，当人感觉受到侵犯的时候肝脏就会将人体气息调动，让身体进入一种攻击或者是防御的状态。
肾者，作强之官，伎巧出焉。肾脏就像是能工巧匠，在君王的要求之下通过各种技术手段，把国家的各种资源变成人民所需要的生活资料。肾脏在人体的作用就是把身体里的气血升华成能量发挥相应的功能。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。脾胃就像是一个国家的后勤部部长，在君王的带领下负责收集和整理国家的生产生活资料。人从出生以后就要需求大量的能量，而这些能量都是要通过吃饭才能获取，食物吃进肚子要由脾胃共同工作才能转化为人体可以吸收的物质资料。
胆者，中正之官，决断出焉。胆就像是一个营养师一样，把不同的食物加入相应的配料以便于人体的不同需求。胆汁就像退伍的军人，它们来自身体的各个部位，对人体有一定的了解，每个人食用了不同的食物，胆汁就会根据人体不同的需求将食物混合转化成自身需要的营养。
小肠者，受盛之官，化物出焉。小肠就像一个生产部门，把食物进行分拣吸收，把人体可以吸收的营养和能量吸收进人体的循环系统，把身体暂时不能吸收的传递给大肠。（这个阶段才是吃进的食物转化成自身能量的一个最初阶段）
大肠者，传道之官，变化出焉。大肠是食物深加工阶段，所谓的变化出焉，就是化糟粕为力量，大肠里有很多对人体有用的益生菌，这些益生菌会将食物再次吸收转化，然后变成人体所需要的营养和量。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱可以收藏和储存人体的津液和体液，储存到一定的程度就会排出体外。
岐伯最后说：人体的所有动作都是受到心态的影响，如果一个人的心态是积极向上的，内心是平静的，就不会那么容易生病，如果心事烦乱，无法安定，机体的运作就会受到很多干扰，这个时候就容易衰老。每个人不可能长生不老，这是生命的自然规律，我们无法逃避衰老和死亡，但是我们可以设计自己的人生。
《黄帝内经》金句
