梁羽生笔下张丹枫结局 作为梁羽生笔下的两位大神

张丹枫和金世遗是梁羽生笔下最负盛名的两大神级人物，但若要比较两人的成就谁更高，由于两人不在同一个时代，也未曾直接交过手，羽菱君个人认为只能从各自的武学修为和成就去探讨一番。羽菱君个人向来认为，广义的武学修为不仅是指武功实力，而是分为内功修为、外功修为和武理修为三个方面的造诣和成就，对于张丹枫和金世遗，这三方面的修为其实各有所长，因而并不能单纯的说成就谁高谁低。

金世遗

张丹枫是梁羽生笔下最完美的名士侠客，被梁羽生视为他创作的最成功的人物形象，代表着他的创作理想，也诠释着他对侠客的定义。起初梁羽生创作张丹枫，本来是为了另起“萍踪”系列，但由于他把张丹枫写得太过完美了，后来都忍不住将他笔下的第一门派天山派去往张丹枫的身上靠。《散花女侠》里霍天都受其指点，还只能算是他的记名弟子，到了《联剑风云录》中，则开始将“天山剑法”定为张丹枫开创，最后在《广陵剑》中，则直接将霍天都定义为张丹枫的大弟子，天山派也是张丹枫所开创，只是到霍天都能独撑门庭，他才到云南石林隐居，晚年创下“无名剑法”，临终前还交代关门弟子陈石星到天山把剑法交给霍天都，以壮大天山门庭。于是到后来，张丹枫就成了天山派的创派始祖，而“萍踪系列”也被纳入了广义的“天山系列”。通过这点设置，梁羽生无疑是再次拔高了张丹枫的武学成就，让他身后威名历三百余年而不衰。

当然，张丹枫的武学成就不容置疑。他一生所战五十余次，无一败绩，武功一次出场是比一次厉害。在《萍踪侠影录》中，张丹枫师从谢天华，得之传授“万流朝海元元剑法”，出道剑术便已有成；彼时他虽还不是一流高手，但与云蕾的双剑合璧，武林中试问也没几个一流高手敢小觑（这是类似于金庸笔下武学名家林朝英的创新，杨过小龙女双剑合璧的情景重现）。到了《散花女侠》中，张丹枫步入中年，独创双剑合璧单人版，可双手使双剑，一个人即可施展双剑合璧的武功绝学（就像小龙女学了周伯通的“左右互搏术”而单人双剑合璧），已是武林一流高手，并多次大发神威，震慑众魔头远离中原。

到了《联剑风云录》中，承传自陈玄机和彭莹玉《玄功要诀》的张丹枫，功法在他手里有所改进发展，那时他的玄门正宗内功已经练到“敌强则强，敌弱则弱，因势反击，收发随心”的最上乘境界，内力源源不绝，像是无穷无尽（就像张无忌取之不尽用之不竭的“九阳神功”），并将剑法融会贯通，已经无须使用双剑，单剑已可以无敌於天下，成为当时的天下第一剑客，连将“修罗阴煞功”练至第九重最高境界、内功正邪合一的乔北溟都不是他的对手，使其远遁海外终生不敢再回中原。

张丹枫

最后一次出场的《广陵剑》中，张丹枫内功之纯三十年前，就已天下无匹，形象就如金庸笔下《倚天屠龙记》时出场的一代宗师张三丰；石林一战，在自知天不假年临近寿数时，出手秒了厉抗天和六阳真君、鸠盤婆等人，尽歼魔头。而他晚年所创的“无名剑法”比任何“有名”的剑法，境界都要更高一层，从“无名剑法”善于临危应变、不拘一格和顺敌势而应招等特点，还有后世孟华用剑法中的“破暗器式”来破暗器来看，“无名剑法”则是类似于金庸笔下独孤求败所创下的剑法天花板“独孤九剑”。

可以看出，在张丹枫身上，梁羽生几乎是融合了金庸笔下绝顶高手的所有特长，无论是内功外功还是武理造诣，其修为和成就都是顶级的。而且不仅武功，他的雄才高远、胸襟广阔、洒脱稳重，还有那情痴不悔等人格魅力也都近乎完美，同时还开启并传下了日后影响武林的一大门派，金庸笔下能与之相比的就只有张三丰，明显的侠客标杆，难怪威名能历三百余年而不衰，就武功成就而言，梁书中后世能与他相提并论的就只有金世遗。

跟张丹枫一样，金世遗的武学进展也是分为在几部小说中出场的几个阶段。首先在《冰川天女传》中，师从毒龙尊者的金世遗，以一个假扮麻风病人的乞丐出场，行为乖张、性格偏激、愤世嫉俗，专找已成名的二流高手麻烦，江湖人称“毒手疯丐”，虽不如名门正派的唐经天和冰川天女，但也是年青一代中的佼佼者。梁羽生笔下的邪派武功，都是前期进境很快，但后期都会有走火入魔之危；而玄门正宗的武功则相反，前期进境缓慢，但潜心修炼愈到后来进境愈快。因此，金世遗一开始也躲不开走火入魔之危，所幸他后来得天山派唐晓澜传与玄门正宗内功心法，不但消去走火入魔，还以此机缘开始修练正邪合一内功。到了《云海玉弓缘》中，他与厉胜男在火山岛获得乔北溟的武功秘籍，秘籍上半部讲的都是武学精义，金世遗精研三年，一理通而百理融，此后其他的功夫他是只要一见便会。

在厉胜男死后，金世遗将厉胜男临终前留下的乔北溟所有秘籍在她坟前烧毁，为的就是发愿要循著正派武功之门路，融会各家，创立一门正大光明精深广博的武功。由此在《冰河洗剑录》中，他结合唐晓澜所传下的天山派正宗内功心法，开始融会正邪各派，练成了“正邪合一”的内功，达至“诸邪不侵”的境界，霸悍之处，为任何一派内功所不及，并炼就至高无上的“金刚不坏神功”，即便是中毒，所中之毒，也会轻易地便给他用本身的真火炼化。相比于当年大战张丹枫时乔北溟的正邪合一内功，也已是初级与顶级的区别。功成之后，他施展神功，抓裂岩石空手竟能打通了一丈多深的石壁，要知道当年能用手指在石壁上刻字的白发魔女，已让人惊恐不已，而金世遗则是抓岩石如抓豆腐，可见他的内功雄悍，有多恐怖。

如斯功力，让他在金鹰宫武林大会上，瞬间就毁去宝象法师数十年苦练而成的第九重“龙象功”；而后于邙山一战，弹指间便挖了七名大内高手的眼珠，谈笑间反杀童姥姥和佟元奇，还废了文廷璧的武功，令清宫侍卫不敢再行走江湖。此后携古之华远遁海外，再出场已是《侠骨丹心》书末。在这之前，中土武林天下第一的称号，已被他的两个徒弟江海天和金逐流先后接力多年，但他却只用最普通的“四平拳”就轻松压制江海天和金逐流联手。此前更还挫败了重出江湖的扶桑七子，要知道这扶桑七子每个人的实力，都已不在金逐流之下。可以说，金世遗就是彼时武林的一个神话，纵观整个“天山系列”，也再没人能在武功实力上高过他。

通过以上张丹枫与金世遗武学一道的分析，我们就可以比较一下两人在武学修为上的成就。首先从内外功的修为上，很明显，金逐流的成就已是超过了张丹枫。假如说在同一年龄段张丹枫“收发随心，无穷无尽”的内功修为，是进入了最上乘的境界，而练就“金刚不坏神功”的金世遗则已达到绝顶之境。还有从内功防御的级别来讲，两人也不是一个档次，当年的张丹枫中了乔北溟一掌，就减少了几十年的阳寿，若是换成金世遗，只怕乔北溟当时就会被自己的掌力反弹毙命。而外功就更不必多说，梁羽生和金庸笔下的设定都是推崇“内功至上”，只要内功有成，再普通的招式也能发挥出超强的威力，金世遗的内功恐怖如斯，他的战斗力不是张丹枫所能企及。毕竟张丹枫晚年还专注于借剑法去运御释放内劲，而金世遗则是徒手空拳即能压制天下第一剑客级别的人物。

不过，张丹枫虽然在内外功的修为上成就不及金世遗，但就武理修为而言，练就“金刚不坏神功”并自成一家的金世遗，成就未必能超越张丹枫。在金世遗身上不能忽略的一点，是他的武学成就其实都是在前人绝学的基础上融会贯通而来，是以张丹枫传下的天山派正宗内功为基石，以乔北溟的武功秘籍为梁柱，更加上其他正邪各派的武功为屋瓦而建立起来的，还有“金刚不坏神功”少林也有。虽然说他能贯通融会的武理修为也非常人能比，但毕竟只是将前人的绝学炼至最精，属于站在巨人的肩膀上看得更远。武理修为成就的最高表现，就是能自创最上乘武功绝学，就这点而言，金世遗只能算是练武之人，而张丹枫却是创武之人。

张丹枫

张丹枫的内功虽来自《玄功要诀》，但在他手里，这门功法是得到了改进，传给后世修炼能事半功倍，效益更胜从前。就如金庸笔下的萧峰，或许他的“降龙掌”出掌的威力还不及后世的郭靖，但这门功法却是在他手里完成了精简改进，威力是更胜从前，萧峰的武理修为并非郭靖能比。而金世遗虽也有自创“大周天剑法”，却还是模仿张丹枫“天山剑法”中的“大须弥剑式”，但张丹枫的“无名剑法”，直接能比拟金庸笔下独孤求败的“独孤九剑”。实际上，金世遗就是金庸笔下集各家之所长而自成一家的杨过，而张丹枫则是类似于创下《九阴真经》的黄裳和开创全真教一派武学的王重阳。

还有，假如把金世遗比作张无忌，那么张丹枫则是张三丰。练就“九阳神功”，内功阴阳互济的张无忌，在后来他的功力肯定会超越张三丰，有《九阳真经》武学精义指引，张无忌也能一理通百理，达到武学最高境界，但较自悟出“阴阳互济”武学最高境界，并自创出武当一派武学，学究天人的张三丰，在武理上的修为如何也是超越不了的。简单来说，张三丰能匹及创下《九阳真经》的斗酒僧，张无忌却仅是同练神功的觉远大师，金世遗与张丹枫武理修为的比较也类似于此。

张三丰与张无忌

所以说，比较张丹枫与金世遗的成就，不能简单地比较武功实力。就武功实力而言，金世遗的内功外功修为，确实都能胜过张丹枫，但就武理修为来说，创武级别的张丹枫却非练武的金世遗能比。金世遗的惊艳，其实是少走了前人摸索和积累经验的历程。还有，张丹枫开创了天山一派，影响后世武林格局几百年之久，金世遗的徒弟江海天后来虽也有开宗立派，但始终没能像天山派那样成为武林泰山北斗传承数百年，这项成绩也非金世遗能比。只能说，两人武学成就是各有所长，堪称并驾齐驱各擅胜场。

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