王法阳墓：稷山南阳法王庙守一方水土

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稷山县，地处华北、西北、中原三大地域连接处的山西省西南端，运城市正北端，是晋南商贸重镇，素有“晋陕豫交界的小天津和旱码头”之称。稷山县古称“高凉邑”，春秋属晋，战国属魏，唐属绛州。“邑以稷山名，以后稷始播百谷于兹也”。这里是农耕文明的滥觞之地，传说早在4000多年前，后稷在这里将第一把谷种撒进黄土高原这片肥沃的土地上，周而复始，生生不息，使得中华农耕文化绵延不断、长盛不衰。也孕育出了南阳村这座历史悠久、人杰地灵的古文化圣地！

南阳村距稷山县城仅2公里，位于昆仑山之南，汾水之北，背山面水为阳，故名南阳。村西隅有一座颇具元代遗风的明代建筑珍品法王庙，气势雄伟壮观，具有较高艺术和科学价值。

法王从佛界走来

南阳法王庙

法王庙供奉法王。法王的称号是从佛教繁衍出来的。在佛教中，法王，是对释迦牟尼佛的尊称。元明时期，开始将法王作为封号，授予藏传佛教的首领。另外，法王还是阎罗王的别称。佛教进入中国，经过长年的交流融合，法王这一尊号渐渐融入到了原有的民间信仰中，法王成了具备法力可以降妖除魔的代指。

法王庙配祀后土、十帅、九曜、七星，属于传统道教信仰体系，这与壁画绘制的八仙也是吻合的。那么这里的法王到底是谁呢？有人说是阎罗，并以十帅作证。当你来到法王庙前，山门匾额上“玄天上帝，法王之庙”几个大字赫然在目，很显然，法王庙供奉玄天上帝，并将它称作法王。在中国古代神话中，最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武。玄武亦称玄冥，是代表颛顼与北方七宿的北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉之神。随着元代的崛起，帝王对于北方之神特别推崇。明初朱棣起兵于北方，借助玄武神威，登上皇帝宝座后极力尊奉玄武大帝。也就是在这一时期，兴建了不少玄武庙或曰真武庙，在我国北方是相当普遍的（河津有真武庙，也有玄帝庙）。传说：明朝时玄武信仰兴盛，当人间爆发几次大瘟疫时，玄武大帝便显圣降福，护佑百姓。他披发赤足，按剑而立，形象高大威严，行神迹化解瘟疫灾祸。庙内正殿有对联曰：玄天赐圣水滋荫黎庶；上帝降妖魔镇慑邪妖。

璀璨的古建明珠

法王庙坐西朝东，占地面积3000余平方米，创建年代不详。据庙内梁架题记及碑文记载，元、明、清均有修葺或增建。庙内现存明成化七年(1471年)、弘治十五年(1502年)、万历三十六年(1608年)重修记事碑3通，村北一千米左右的田野发现清嘉庆二十一年(1816年)重修碑记一通，其中明成化七年(1471年)《法王庙创建舞庭记》碑阴线刻有法王庙全景图。现存建筑沿中轴线依次为山门、乐楼、正殿，两侧分别为七星殿、九曜殿、十帅殿、后土圣母殿、药王殿、牛王马王殿、南厢房及掖门，周圈院墙。正殿属悬山式，结构简练,两侧垛殿供九曜、七星，与后土殿、十帅殿皆为元构，形制分悬山、歇山两种，位置不同，结构亦异。屋顶均为布瓦屋面，黄绿琉璃剪边。

山门创建于明弘治十五年(1502年)，清同治九年(1870年)重修。南次间后墙内壁绘有白虎下山图，面积约5平方米。

进入山门，映入眼帘的是乐楼的背面，乐楼坐东朝西，总体从外观上看，是一座正方形的舞台加四周围廊。中心主体三面是墙体，正面是台口，以前三面墙体均有壁画，现仅存三幅，正中间是一条龙，两侧均为八仙中的人物。重檐十字歇山顶，布瓦屋面黄绿琉璃剪边。

法王庙戏台

正殿又名法王殿，创建年代不详。从梁架结构、用材、侧脚、生起尺度以及屋面构造特征等分析，应为元代遗构，明清两代有多次维修。殿内金柱间存明弘治十五年(1502年)木雕神龛一座，正殿前插廊前脸四根石柱、两条盘龙。

法王庙正殿

九曜殿位于正殿南侧，创建年代不详，据形制判断与正殿同为元代建筑，脊檩下有明天顺元年(1457年)重修题记。九曜，是指北斗七星和辅佐二星，亦称"九执"。在道教语中是"日"的别称;在中国民间指金、木、水、火、土、太阳(羲和)、太阴(望舒)、计都和罗睺九位星君。他们主宰人间的吉凶祸福。

七星殿位于正殿北侧，创建年代不详，据形制判断为元代遗构。主体与九曜殿对称，明清两代均有修缮。北斗七星君的信仰来源于古代汉族人民对北斗七星的崇拜，其依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《星经》云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”有“北斗主死，南斗主生”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。

十帅殿现存为元代建筑，明清两代均有修缮。鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，系中国冥界神话中的十大冥帅。他们各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃他们的手掌。

后土圣母殿与十帅殿南北对称，结构形式与十帅殿相仿，应是同一时期的建筑，明清均有修缮。后土娘娘是是“大地之神”，“生育之神”，从皇帝到平民百姓都非常崇拜后土娘娘，古时，每年都要举行大型祭祀后土娘娘仪式，许多时候由皇帝亲自主持。祈祷五谷丰登，子孙繁盛，国泰民安。

后土圣母殿

药王殿位于后土圣母殿东侧，明弘治十五年(1502年)创建，明万历三十六年(1608年)重修。药王殿内有药王像，旁边趴着一条狗。这大概说的就是南药王韦善俊，关于他的传说故事很多，其中一则便是“狗化乌龙还债成仙”。唐末杜光庭在《仙传拾遗》中记载，韦善俊寻访名山周游各地拜师学道，身边经常带着一条狗，唤作“乌龙”，他与狗常常在山林荒野中同食同眠，后来，果然功夫不负有心人，经神仙点化，韦善俊得授三皇檄召文书，自此道法精湛道术玄奇。