甲骨文汉字对照表大全，甲骨文

人气：327 ℃/2023-10-19 21:13:09

去年12月，写了两篇小文，一篇是《说埭》，对比知网收录不同时期的几篇同题材文章，自认为还是有创新，说清了他人所未说清的一些东西。一篇是《老岸话中的几种昆虫》，少年时有点恶趣味想记录夏天本地的几种蚊子，这篇虽然没有写蚊子，主要写蝉，但也算是了了一个心愿。正是在写这两文的时候，有一些思考，但不方便放在两文中，遂于此小记。

蝉在古代有多个别称，其中之一是蜩蜋（tiáo láng）。这个蜋字，字典辞典都没有太多解释。汉典网上说：同“螂”。《康熙字典》说：【唐韻】魯當切【韻會】盧當切【正韻】魯堂切，音郞。【玉篇】螳蜋。詳螳字註。又【集韻】呂張切，音良。蜣蜋，蟲。一名蛣蜣。詳蜣字註。《说文解字》说：堂蜋也。从虫良聲。一名蚚父。魯當切。(蜋)堂蜋也。堂蜋與蠰一語小異耳。从虫。良聲。魯當切。十部。一名斫父。斫各本作蚚。今依爾雅音義正。堂蜋臂有斧能斫。故曰斫父。郭云。江東呼爲石蜋。石卽斫。今江東呼斫郞。

——用螳螂的螂来解释蝉这个蜩蜋的蜋，白说。那为什么螳螂名字中用螂呢？读音是 láng 的字，除了螂、蜋，还有狼、郎、锒铛入狱的锒，同音不同声调的还有浪。

既然诸字的共同点是有“良”，我们就来看看这个良字。

《康熙字典》【廣韻】【集韻】【韻會】呂張切【正韻】龍張切，音梁。【說文】善也。【廣韻】賢也。【釋名】良，量也。量力而動，不敢越限也。【書·益稷】元首明哉，股肱良哉。又【太甲】一人元良，萬邦以貞。【註】元，大。良，善也。

《说文解字》善也。从畗（fú）省，亡聲。呂張切〖注〗徐鍇曰：“良，甚也。故从畗。”

一头雾水，不知所云。只知道在解释这个字的含义是“好、好、好”。行，那就继续探索，看看良字的演变。

有人说，“學者多以為「良」為「廊」字初文，像半穴居家屋廊廡之形，中間口形為屋室，上下曲筆，像屋與屋之間的通道，可供進出，因空氣流通，生活條件改善，引申而有良好、明朗之意。”人说“望文生义”，这个说法就是“望图生义”了。听着挺像那么回事。可是真的这样吗？我读书少，不太敢信。象形字象形字，我怎么觉得不像廊，更像是一个虫子呢？上面两个触须，虫子扭来扭去、爬来爬去。

左民安先生《细说汉字：1000个汉字的起源与演变》P.556 “良”字条目

马如森先生《殷墟甲骨文实用字典》P.133，字序414 ，“良”字条目

赵诚先生《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》P.125、126 “良”字条目

又查了手头仅有的几本甲骨文字典辞典，左民安先生《细说汉字：1000个汉字的起源与演变》、马如森先生《殷墟甲骨文实用字典》“良”字条目，引唐兰先生释，认为下半部分是“豆”的象形文字。赵诚先生《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》“良”字条目记：构形不明。都没有给出令人信服的解释。我得承认，到今晚敲键写这篇文章时，我原本对“良”、“lang”这一字一音的想法尚不确切，只是一些模糊的想法，想稍作记载，但随着不断的搜索、整理、思考，对破解这一字一音基本有了把握。继续。

lang 除了蜩蜋、螳螂、狼、浪之外，还有蜣螂、蟑螂。

勤劳、有趣的蜣螂

蜣螂，俗称屎壳郎，属鞘翅目金龟甲科。体黑色或黑褐色，大中型昆虫。蜣螂能利用月光偏振现象进行定位，以帮助取食。有一定的趋光性。世界上有2万多种蜣螂，分布在南极洲以外的任何一块大陆。最著名的蜣螂生活在埃及，有1~2.5厘米长。世界上最大的蜣螂是10厘米长的巨蜣螂。大多数蜣螂营粪食性，以动物粪便为食，有“自然界清道夫”的称号。蜣螂通常以粪便或腐殖质为食，在生态系统平衡中具有重要的作用。蜣螂的生态价值，包括将粪便转运到地下、对种子二次传播的作用、传粉作用、对有害生物的控制作用和寄生虫的中间宿主，以及广阏的开发应用前景、重要仿生学意义和重大理论意义。（引自百度百科）来看看蜣螂的图。

“它就站在你面前，你看它有几分像从前”

先民观察到这个虫子，能解决脏脏臭臭的排泄物。无需驯养，就帮了人类的大忙——农业、养殖业、生存和生活环境。它从粪球中出生，又以此为食，还以此为生。于是，先民创造文字时，将它的体形、干活时的形态（一虫推球、二虫推球）描摹下来，遂有了古文字中的各种“良”字。鉴于它的神奇和对人类的帮助，先民给这个文字赋予了“好”的义项。我不知道它的上古读音是什么，姑且认为它与今读“liang”很接近。

如果你要问，在上述“良”的古文字中，中间为什么大多不是简单的圆形，看起来像是“日”字呢？那么恭喜你，问到关键点了。正确的问题（相对于伪问题——无意义的问题来说），往往答案就在问题中——“良”的诸多古字中间那个符号，不是“像”，它确确实实就是“日”字。

蜣螂推的明明是粪球，为什么要记成“日”字，难道古人认为它推的是太阳？目前汉语言的记载或传说中，确实难见蜣螂推（拉）太阳的。但是，在古埃及，蜣螂被称为“圣甲虫”。古埃及人崇拜太阳神，他们认为日升日落，是由太阳神负责。而蜣螂从地下生出，“无中生有”，与太阳跃出地平线类似。蜣螂推粪球，与太阳的升落类似。所以，太阳神早上就是以蜣螂的形式出现。古埃及神话有蜣螂神，名凯布利（Khepri），象征早晨的太阳。也许，古华夏也曾有过类似崇拜、传说，后来因为各种原因湮灭在历史的长河中？再探究下去，就牵涉到文明的起源、交融问题，暂且打住。

那么，娘、郎、浪、狼、蜋、踉、锒等用到了“良”偏旁的这些字又是怎么造出来的呢？除了娘、郎字，其它字没有“好”的含义啊，最多是中性名词。莫急，且听我一一道来。

赵诚先生《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》P.53 “娘”字条目

鉴于甲骨文中，“孕”、“母”都已有相应的文字，所以，对“娘”字的所指本意，我相对倾向于赵诚先生在《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》“娘”字条目所说，“妇娘之私名”。但我进而推测，也许，这个女侍是负责与“良”崇拜、祭祀相关的工作。

后来，因为孕妇在孕晚期，一般腹部已经很大很明显，带着圆鼓鼓的大肚子，里面孕育着新的生命、新的希望。不就和那个神秘的虫子差不多吗？遂用“娘”表示孕育、哺乳了下一代的女性。有人说，“娘” 本义指少女。谬也。

浮世绘《神奈川冲 · 浪里》葛饰北斋

神秘的大海，海浪是谁在推动？又是为什么起这么大的浪？古人不知道。观察其形态，和那个神奇虫子推圆球时有着相似之处，于是，氵良，有了浪。

螳蜋（螂）、狼，捕食猎物时的跃起、扑击，就好像海浪的高涌、回落。《说文》释“狼”有“高前广后”语，这也是海浪、螳螂之形态。于是，就有了蜋、狼。螂是后人所造。

踉跄的踉——虽然正常人走路也是脚步抬起再落下，但踉跄指的不是脚步之态，而是身体之态。踉踉跄跄，身体一颠（落）一正（回），无法控制身体的跌跌撞撞之势。

锒铛入狱的锒，是指犯人脖子被铁链与足镣锁住后，不能正常抬头——否则是便宜了犯人，且任由其昂首挺胸，岂非涨了犯人之气焰？这样，犯人即使抬头（回正），锁链限制，还得低下去（垂落）。故名锒。当然，这已经是“后后造字”了。

廊，被后人误认为是“良”字的本意（如前述），实则后人造“廊”字，选用偏旁是“广”（yǎn）和“郎”。

上述造字，有人不明所以，说偏旁“良”只表音，而不表意。其实，这些都是会意字，并非常人想象的形声字。“良”字既是声符，又是意符。

这又牵涉到一个老话题，汉字是表音还是表意还是兼有。一般来说，多认为汉字是表意文字。很多时候，汉字的读音即给出了其意。目前为止，在我个人力所能及范围内辨析了几个汉字源流的，基本都是以读音为突破口。

类似的汉字还有很多，仅举两例。这两例都来源于我这篇文章的起笔动因——蝉。1、蝉——蝉、禅。蝉之蜕与上古帝王的禅让、后世宗教的遗蜕都有相同的义项。2、蜩、凋、雕——都有“生命的凋落”之义项：蜩（蝉）之生命，一周、旬余、月余不等，“其鸣也勃焉，其亡也忽焉”；凋，凋零、凋谢、凋落，毋庸多解；雕，大型猛禽，小到鼠兔，大到大型哺乳动物幼畜包括人的婴幼儿，都是它的捕猎对象。先民观察、发现它的叫声，往往预示着在它食物链上动物生命的消亡。

先民的智慧令人惊叹，文字的无穷奥妙，还等着有兴趣者不断探索、发现。

附：