白素贞和许仙白娘子，白娘子本来不叫白素贞

人气：190 ℃/2023-12-27 01:56:52

正在热映的国漫电影《白蛇·缘起》口碑极好，的确是难得一见的佳作。电影里的白蛇叫小白，男主叫许宣，这让很多人误以为编剧是刻意把许仙改成前世叫许宣的男人。

事实上，这部电影在人物姓名以及故事情节改编上可以说很尊重原著。

在《白蛇传》流传的最初版本里，白蛇本来没有名字，一直到了民国中期才有了“白素贞”这个名字，而许仙的原名恰恰正是“许宣”，小青的原型也不是青蛇，而是一条青鱼。

这里所说的原著，指的不是某一部文学作品或某一处传说，是指所有有关于《白蛇》传说的起源。

白蛇的传说由来已久，起源的说法众多，但现真正意义上开始流传演义的版本几乎都源于《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。后人在这篇小说的基础上加以增删修改，逐渐演变成今日的《白蛇传》。

一、许宣更名许仙

也是从这篇小说开始，男主人公确定姓氏为“许”，“许宣”这个名字更是用了整整一个朝代——清朝。如果基于文化研究的角度来分析，许仙的原名可能叫许宣，也可能叫许仙。因为《白蛇》最初是从口头传说兴起，在《警世通言》未出版之前，中国的语言还没有一个通用的标准，普通话的出现要往后推至清朝时代。

所以，男主究竟叫什么名字，在当时更没有一个定论，可能这个村叫“许仙”，那个村又叫“许宣”，至于到底是许宣还是许仙，其实男主人公的名根本就是同一个字，只不过由于两个村的人口音不同，把这个字念成两种读音罢了。好比有些地方方言里把“国”念作“guí”，而有的地方读“guó”。同理，有的地方把“宣”读作“xuān”，有的地方读“xiān”。

因而，《白蛇》传说盛行的明清时代，有些文学作品的作者便按照自己认定的读音将男主的名字写成“许宣”，比如冯梦龙，他就用这个名字将初步定型的《白蛇》故事写成一篇小说。再后来，白娘子的传说越来越广，其故事情节也不断增加，人物形象也越来越饱满，有些作者可能又觉得“许宣”这个名字有些俗气，便顺着一些将“xuān”读作“xiān”的地方口音，把“许宣”改名为“许仙”。用古典小说作家的话说，这样把名字一改，还真是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，“许仙”这个名字比原名“许宣”更有文化气息，更具有神话传说里那种仙气。于是，大家都欣然接受这个更名。“许宣”彻底成了曾用名，变成了今日的“许仙”。

二、白娘子演义

在《白蛇》传说的起源版本里，白娘子可不是什么好妖精，也不是什么黄花大妖女，而是一副淫荡、妖媚、冷血、残暴的老妖婆形象，而许仙也不是什么傻兮兮的正人君子。

例一，宋代话本《西湖三塔记》中有如下描述：

当时一杯两盏，酒至三杯，奚宣赞目视妇人，生得如花似玉，心神荡漾，却问妇人姓氏。只见一人向前道：“娘娘，令日新人到此，可换旧人？”妇人道：“也是，快安排来与宣赞作按酒。”只见两个力士捉一个后生，去了巾带，解开头发，缚在将军柱上，面前一个银盆，一把尖刀。霎时间把刀破开肚皮，取出心肝，呈上娘娘。惊得宣赞魂不附体。娘娘斟热酒，把心肝请宣赞吃。宣赞贝推不饮。娘娘、婆婆都吃了。娘娘道：“难得宣赞救小女一俞，我今丈夫又无，情愿将身嫁与宣赞。”......与夜，二人携手，共人兰房。当夜已过，宣赞被娘娘留住半月有余。奚宣赞面黄肌瘦。思归，道：“姐姐，乞归家数日却来！”说犹未了，只见一人来禀覆：“娘娘，今有新人到了，可换旧人？”娘娘道：“请来！”有数个力士拥一人至面前，娘娘请那人共座饮酒，交取宣赞心肝......

这个话本的故事据说是《白蛇》传说的起源之一，但故事里的白娘子是个妩媚的妖妇，专门骗年轻男子上床，等到有新姘头到来，她就把原来已经面黄肌瘦的老相好开肠破肚，吃了他的心肝。而这个故事的主人公宣赞也不是有情有义的形象，白娘子两次要吃他的时候，都被乌鸡精卯奴救下，最终卯奴向他求救时他却没有任何表示，任由天将将其打回原形，这与冯梦龙《警世通言》里的许宣形象极其相似。

看看该话本的结局：

去不多时，则见婆子、卯奴、白衣妇人，都捉拿到真人面前。真人道：“汝为怪物，焉敢缠害命官之子？”三个道：“他不合冲塞了我水门。告我师，可饶恕，不曾损他性命。”真人道：“与吾现形！”卯奴道：“告哥哥，我不曾奈何哥哥，可莫现形！”真人叫天将打。不打万事皆休，那里打了几下，只见卯奴变成了乌鸡，婆子是个獭，白衣娘子是条白蛇。奚真人道：“取铁罐来，捉此三个怪物，盛在里面。”封了，把符压住，安在湖中心。

例二，明代冯梦龙《警世通言》，卷二十八，《白娘子永镇雷峰塔》。

《白娘子永镇雷峰塔》这篇小说应该是《白娘子传奇》的最初版本，许仙和白娘子相逢的“篷船借伞”桥段就出自于这里。

原文如下：

摇不上十数丈水面，只见岸上有人叫道：“公公，搭船则个！”许宣看时，是一个妇人，头戴孝头舍，乌云畔插着些素钡梳，穿领白绢衫儿，下穿一条细麻布裙。这妇人肩下一个丫鬓，身上穿着青衣服，头上一双角害，戴两条大红头须，插着两件首饰，手中捧着一个包儿要搭船......那妇人同丫罚下船，见了许宣，起一点朱唇，露两行碎玉，深深道一个万福。许宣慌忙起身答礼。那娘子和丫授舱中坐定了。娘子把秋波频转，瞧着许宣。许宣平生是个老实之人，见了此等如花似五的美妇人，傍边又是个俊俏美女样的丫鬟，也不免动念......接了伞，谢了将仕，出羊坝头来。到后市街巷口，只听得有人叫道：“小乙官人。”许宣回头看时，只见沈公井巷口小茶坊檐下，立着一个妇人，认得正是搭船的白娘子。许宣道：“娘子如何在此？”白娘子道：“便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来，望官人搭几步则个！”许宣和白娘子合伞到坝头道：“娘子到那里去？”白娘子道：“过桥投箭桥去。”许宣道：“小娘子，小人自往过军桥去，路又近了。不若娘子把伞将去，明日小人自来龋”白娘子道：“却是不当，感谢官人厚意！”

白娘子的故事流传到冯梦龙的时代，虽然依旧是魅惑人心的妖妇，但已经少了些宋代话本里那种阴狠毒辣的形象。她只是看上了许宣的外貌，想和他做夫妻。整篇《白娘子永镇雷峰塔》里，白娘子除了两次盗窃官家银子，害许宣吃了两场官司，但都未做过什么伤天害理的事情，就连想要强奸她的李员外李克用她都只是变成一条大白蛇吓唬一下就算了。

原文如下：

“只见白娘子真个要去净手，养娘便引他到后面一，间僻净房内去，养娘自回。那员外心中淫乱，捉身不住，不敢便走进去，却在门缝里张。不张万事皆休，则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，往后倒了......那员外眼中不见如花似玉体态，只见房中幡着一条吊桶来粗大白蛇，两眼一似灯盏，放出金光来。”

在这篇小说里，白娘子的形象已经开始美化，倒不像是一个十恶不赦的吃人魔女，反而有些像痴情的闺中女儿，或者说今天思想比较开放的女性，心里喜欢就跟他表白。

那白娘子筛一杯酒，递与许宣，启樱桃口，露榴子牙，娇滴滴声音，带着满面春风，告道：小官人在上，真人面前说不得假话。奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻缘，一见便蒙错爱，正是你有心，我有意。烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不在天生一对，却不是好！”

在《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》里，要说过错，白娘子只做错了两件事。一，偷银子；二，偷银子。在今天看来，这两次犯错，也都是为了许宣这个负心汉。

第一次，是想要许宣娶她，但许宣没钱，所以她偷了官府的银子交给许宣，让他来娶自己，却不曾想，许宣因此受了牢狱之灾，自己和青青也只能跑路。

原文如此写道：

做妻的连忙将出银子递与丈夫。李募事接在手中，翻来复去，看了上面凿的字号，大叫一声：“苦！不好了，全家是死！”那妻吃了一惊，问道：“丈夫有甚么利害之事？”李募事道：“数日前邵太尉库内封记锁押俱不动，又无地穴得入，平空不见了五十锭大银......这银子与榜上字号不差，正是邵太尉库内银子。”

第二次，是想要让许宣穿得体面，有面子，又偷了人家的钱财，结果又让许宣坐了牢。

原文如下：

娘子道：“你要去，身上衣服旧了不好看，我打扮你去。”叫青青取新鲜时样衣服来。许宣着得不长不短，一似像体裁的。戴一顶黑漆头巾，脑后一双白玉环，穿一领青罗道袍，脚着一双皂靴，手中拿一把细巧百招描金美人珊甸坠上样春罗扇，打扮得上下齐整。那娘于分付一声，如茸声巧啃道：“丈夫早早回来，切勿教奴记挂！”......“小乙官，扇子借我一看。”许宣不知是计，将扇递与公人。那公人道：“你们看这扇子坠，与单上开的一般！”众人喝声：“拿了！”......“他店中失去五千贯金珠细软、白玉绦环、细巧百招扇、珊瑚坠子，你还说无罪？真赃正贼，有何分说！”

通过这两件事，可以看出，冯梦龙在刻画白娘子的时候，已经有了恻隐之心，所以即使许宣三番五次地请人来降服自己，自己不但没有伤害许宣，也没有伤害许宣身边的任何人，只是想跟他好好过日子。在许宣出门的时候，时时不忘叮嘱：早点回来。

这是多么痴情的一个蛇精娘子啊，要是世上真有这样的妖精，请给我一个！

这肯定是多少男人的心声，但身在福中不知福的许宣却不珍惜。说的俗点，《警世通言》的许宣就是个好色的负心汉——脱了裤子的时候连妖精也敢上，提了裤子马上翻脸不认人。

在他第一次坐牢的时候已经发觉白娘子不对劲，但还是抵挡不住美色的诱惑，和白娘子成了亲：

那妈妈劝主人与许宣说合，还定十一月十一日成亲，共百年谐老。光阴一瞬，早到吉日良时。白娘子取出银两，央王主人办备喜筵，二人拜堂结亲。酒席散后，共人纱厨。白娘子放出迷人声态，颠驾倒凤，百媚千娇，喜得许宣如遇神仙，只恨相见之晚......自此日为始，夫妻二人如鱼似水，终日在王主人家快乐昏迷缠定。

看吧，是不是脱了裤子管你是不是妖精，睡了再说。

再看看他又是如何对待人家白娘子的：

那先生在人丛中看见许宣头上一道黑气，必有妖怪缠他，叫道：“你近来有一妖怪缠你，其害非轻。我与你二道灵符，救你性命。一道符三更烧，一道符放在自头发内”许宣接了符，纳头便拜，肚内道：“我也八九分疑惑那妇人是妖怪，真个是实。”谢了先生，径回店中。至晚，白娘子与青青睡着了，许宣起来道：“料有三更了！”将一道符放在自头发内，正欲将一道符烧化，只见白娘子叹一口气道：“小乙哥和我许多时夫妻，尚兀自不把我亲热，却信别人言语，半夜三更，烧符来压镇我！你且把符来烧看！”就夺过符来，一时烧化，全无动静。白娘子道：“却如何？说我是妖怪！”许宣道：“不干我事。卧佛寺前一云游先生，知你是妖怪。”

亏得白娘子巴心巴肝得对他。他许宣不仅没有一点感恩的心，提了裤子不认人也就罢了，在事情败露之后，反而来一句“不干我事”，简直连一点男人的担当都没有。乃至最后，他还利用白娘子的信任，用法海禅师的钵盂把白娘子罩住，使其现出原形，永远镇压在雷峰塔下。这还不算完了，法海只是随便修一座塔，教训一下白娘子就完事了。他许宣倒好，直接加固，把这塔修成七层宝塔，让白娘子和青青永世不得出世。可以说，完全体现出什么叫“恨小非君子，无毒不丈夫”。

这可不是在冤枉许宣，原文就这么写的：

许宣拜谢了禅师，口家。只见白娘子正坐在那里，口内喃喃的骂道：“不知甚人挑拨我丈夫和我做冤家，打听出来，和他理会！”正是有心等了没心的，许宣张得他眼慢，背后悄悄的，望白娘子头上一罩，用尽平生气力纳祝不见了女子之形，随着钵盂慢慢的按下，不敢手松，紧紧的按祝只听得钵盂内道：“和你数载夫妻，好没一些儿人情！略放一放！”许宣正没了结处，报道：“有一个和尚，说道：‘要收妖怪。”许宣听得，连忙教李募事请禅师进来。来到里面，许宣道： “救弟子则个！”不知禅师口里念的甚么。念毕，轻轻的揭起钵盂，只见白娘子缩做七八寸长，如傀儡人像，双眸紧闭，做一堆儿，伏在地下......看那白娘子时，也复了原形，变了三尺长一条白蛇，兀自昂头看着许宣。禅师将二物置于钵盂之内，扯下相衫一幅，封了钵盂口。拿到雷峰寺前，将钵盂放在地下，令人搬砖运石，砌成一塔。后来许宣化缘，砌成了七层宝塔，千年万载，白蛇和青鱼不能出世。

《白娘子永镇雷峰塔》的故事到了这里就结束了，但白娘子的演义还在继续。

到了清代，可能人们觉得这个冯梦龙把这故事讲得太没人情味，更加同情白娘子，于是经过一代代戏本的改变，有了后边更加丰富的故事情节，比如端午、求草、断桥、水漫金山、雷峰塔等等。直到清嘉靖十四年，弹词《义妖传》出现，白蛇彻底变成了人们心中那个温柔体贴、人畜无害的白娘子，完全颠覆了白蛇精原来的形象，许仙也开始洗白。

到了民国中期，这条传说了千百年的白蛇精终于有了名字，老百姓亲切地称呼她为：白素贞。后来，田汉先生在修订版的《白蛇传》里正是将这个名字写入书籍。白娘子演义了千百年，终于有了名字。

三，青蛇演义

不管是在口口相传的传说里，还是文学作品中，青蛇只是个配角。在冯梦龙《警世通言》里，青蛇不叫小青，而是叫青青，本身也不是条蛇精，而是条成精的千年青鱼。

禅师又问：“青青是何怪？”白娘子道：“青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼”......须臾庭前起一阵狂风。风过处，只闻得豁刺一声响，半空中坠下一个青鱼，有一丈多长，向地拨刺的连跳几跳，缩做尺余长一个小青鱼。

到了清初，方成培在《雷峰塔传奇》中，“小青”正式成为蛇精，名字叫“青儿”，和白蛇成了同类，自己也有了很多戏份，比如和白蛇大战几百回合，最后落败被降服为婢女，又比如白蛇和许宣的结合，靠的就是她这个电灯泡，再到后来摧毁雷峰塔救出许宣等等故事，形象更为饱满。

清中期以后，青蛇的出生又演义成同白蛇一处，都在峨眉山。

随着时代的发展，《白蛇传》的故事越来越丰满，青蛇的形象也越来越丰满，直到1992年，赵雅芝那版《新白娘子传奇》火变大江南北，青蛇的名字也彻底成为“小青”。直到现在，许多影视作品依然将这版经典作为改编的标准，比如最近热映的动漫电影《白蛇.缘起》，青蛇精的名字依然叫小青。

白娘子、许仙、小青的演义史讲完了，顺便给《白蛇.缘起》做点影评：

《白蛇.缘起》确实不失为一部良心佳作，是国漫的骄傲，必须给好评。很多人都说人家在卖情怀，但事实上，那些所谓的情怀不过是因为赵雅芝版本的《新白娘子传奇》在人们心中留下了太过经典的印象。《白蛇传》的传说已有上千年历史，要说情怀，恐怕一个时代就会有一种情怀。现在又到了白娘子继续演绎的时代，该有新的情怀出现了。