济南元代墓葬打开石门：平阴周河遗址璇玑牙璧考

平阿山区平阴境内从姜沟到虎豹川，四河九岭大小一十八沟的区域内，出土先商古文化遗迹多达30余处。数量较多，序列完备，在鲁西北范围内首屈一指。

这里处于泰山之阴、古济水沿岸，率先出现的弇兹氏母系氏族部，填充了河济之间的古兖州广大区间。她们沿着遗存的古渤澥大泽南岸，向西开拓至平阿山区西麓，被遍布泉源的平阴山区淡水河谷所吸引。这也是狼溪河谷、玉带河谷、安栾河谷遍布史前先民生存遗迹的重要原因。

周河遗址就位于山东平阴县洪范池镇周河村北的高台地上、狼溪河上游，狼溪河流域的山间谷地，总面积25万多平方米。这里山清水秀，土地肥沃，仅十几公里的狭长地段内，已发现的古文化遗址竟有15处之多。由采集到的标本考证，自北辛文化-大汶口文化-龙山文化-岳石文化-商周-汉代，延续7000多年无缺环，是研究鲁西史前人类活动的极为珍贵且没有缺页的教科书，济南地区与鲁西南交界处的一处宝贵的史前遗址（山东大学博物馆）。平阴洪范周河出土历史文物一大宗，其中大汶口文化时期的不规律玉璇玑三牙璧非常有特色。

洪范周河玉璇玑三牙璧

“璇玑”源出【尚书·舜典】：璇玑玉衡，以齐七政。这是新石器时代的一种磨制玉器，体扁平，中心有圆孔，外周有数个斜出的脊牙，于两脊牙间又有四组三小脊牙，通体光素无纹。西汉孔安国释：璇，美玉也，玑衡，王者正天文之器，可运转者。为此，吴大澄将有齿的环状玉器定名作观测天文的玉璇玑。

有学者认为，玉璇玑的制作时间是普遍信仰自然神的新石器时期，而出土地点又集中在多风和水灾的黄河中下游和沿海地区，故其原始用途，可能与仿“天圆”而而作并用作“礼天”的玉璧和仿“地”而作并用作“礼地”的玉琮原理相似，亦仿水灾、风灾之旋涡形而作，并用其去“礼风”或“礼水”。

我比较赞同有些学者的观点，璇玑这东西不一定全部归类为礼器。比如，石峁滕州璇玑，已经明显带有旋机工具的特征，疑为装于木轴之上的具有止逆功能的圆锯片，用于切割绳索麻丝或者布草皮草。

首先通过观察，我们可以发现，海阳、滕州、石峁的牙璧称得上是最富有规律性的璇玑，应以海阳司马台为早。而安丘及五莲虽然也极富有规律性，但是从缛作繁复程度上来看则应更早于海阳。郊县三里河的不规律牙璧，应该介于鱼形、鸟形之间。平阴周河的三牙璧玉璇玑，与上述牙璧迥然不同。

周河牙璧出牙不规律，具有非常特殊的非对称性，均面向一侧，这在各类牙璧中是不常见的。其出牙形制为鸟头及喙，沿玉璧侧上中下分布，所塑鸟类当为桑扈，疑为弇兹三青鸟氏族徽。

【诗小雅桑扈】: 交交桑扈，有莺其羽。【诗小雅小宛】: 交交桑扈，率场啄粟。【淮南子·说林训】：桑扈不啄粟。汉高诱注:桑扈，青雀，一名窃脂。【尔雅释鸟】：桑扈窃脂。鳸，鴳。【注】鴳雀。【又】春鳸鳻鶞，夏鳸窃䣥，秋鳸窃蓝，冬鳸窃黄，桑鳸窃脂，棘鳸窃丹，行鳸唶唶，宵鳸啧啧。【注】诸鳸皆因其毛色音声以为名。按【左传·昭十七年】九鳸为九农正。以此八鳸，幷上鳸鴳为九。贾逵云:春鳸鳻鶞，相五土之宜，趣民耕种者也。夏鳸窃䣥，趣民耘苗者也。秋鳸窃蓝，趣民收敛者也。冬鳸窃黄，趣民盖藏者也。棘鳸窃丹，为果驱鸟者也。行鳸唶唶，昼为民驱鸟者也。宵鳸啧啧，夜为农驱兽者也。桑鳸窃脂，为蚕驱雀者也。老鳸鷃鷃，趣民收麦，令不得晏起者也。《说文》作雇。从佳戸声。《左传》作扈。

青鸟牙喙

【山海经·大荒西经】：有玄丹之山 。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。【山海经·海内北经】：西王母梯几而戴胜杖 , 其南有三青鸟, 为西王母取食。在昆仑虚北。【山海经·西山经】：又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。前编提到，合雄后的燧人弇兹氏分为三大支称三柯、三青鸟氏：一为大鵹，二为少鵹，三为青鸟，总部就在泰山西麓之谷。三青鸟氏出走二支一部向北，先迁邯郸响堂山，再迁太行及渤海东北，再迁西北大西北。一部向南，先迁济宁凫山，再迁荆扬及淮水之南，再迁西南大西南，当可以与周河三青鸟牙璧相印证。 传说青鸟是凤凰的前身，色泽亮丽，体态轻盈，是具有神性的吉祥之物。青鸟在北则为玄鸟、青鴍，在南则为朱雀、凤凰，或者是言少昊鸟国也是脱胎于弇兹三青鸟氏基础之上耶，也未可知。