孔子出生时的传说：孔子的身世之谜

中国的封建社会延续了数千年，孔子作为封建统治思想儒家思想的奠基人，受到历代统治者的授勋，头衔众多，成为万古之师。

但是，伟大的思想家和教育家孔子的身世如何呢？ 这个问题相当引人注目。

关于孔子的出身，目前的史书记载大多含糊不清。

如范文澜先生所著的《中国通史》第一卷就有这样的记载：“孔子，名丘，字仲尼，鲁国曲阜人。 生于公元前552年，卒于公元前479年，享年七十三岁。先世是宋国贵族，曾祖父逃难到了鲁国。父亲叔梁纥，曾在鲁过任陬邑宰……”

其他史书一般都是这样记载的，包括翦伯赞先生的《中国史纲要》，有的史书记载就更少了。纵观各种史料，目前学术界对孔子的身世有三种看法 ：

康熙手书万世师表牌匾

孔子被尊为万世师表，是中华民族的精神象征和思想领袖，历代统治者供奉有加。

一、“野合”而生。 司马迁《史记·孔子世家》记载：“孔子生于鲁国陬邑昌平乡……伯夏生叔梁纥。叔梁纥与颜氏女子野合而生下孔子”。

“野合”一说指在野地里苟合，唐朝人认为，“野合”之所以成立，是因为孔子的父亲叔梁纥年纪大了，而母亲颜征年轻，所以两人结合不合乎礼仪。

司马贞《史记索引》中说：“今日认同野合论的人，都说因为叔梁纥年纪大而颜征年少，“非当壮室初笄之礼”，所以说是“野合”，说是不合礼仪。

夫子洞

传说夫子洞是孔子的出生地，孔子出生前，其父母在山东曲阜的尼丘山祈福。所以孔子出生后取名丘，字仲尼。

二是祈福而生。这种说法带有浓厚的神话色彩。据说孔子的母亲在尼丘山上与父亲一起祈福，感动了黑龙的精灵，孕育了孔子。

东汉郑玄《礼记·檀弓正义》引《论语撰考谶》说：“叔梁纥和颜征在尼丘山上祈祷，感动了黑龙的精灵而孕育了仲尼。”显然，这种说法是非常荒谬的，无非是儒家的后人为了神化孔子而作的附会之语，不足为信。

第三，梦生。 这和前面的说法一样，出自谶纬书中，带有明显荒谬的迷信色彩。

因为如果出身不神秘，而与常人相同，尊他为神，孔子就不能成为“圣人”，他的观点怎么可能被世人信奉呢？

孔子像

第四，私生子。 这种说法出自蔡尚思等人的《孔子思想体系》一书。 书中详细罗列了作者多年来积累的资料，并认为颜氏长期以来对孔子隐瞒父亲的事情，可见颜家一定远离孔家。

此外，孔子自称“吾少也贱”。 这一切都证明，颜氏家境贫寒，可能是奴隶或平民之女，身份与叔梁纥完全不同。

因此，书中认为，所谓的“野合”，其实是老奴隶主叔梁纥在野外强暴颜氏而生了孔子，即孔子是私生子。 这一结论重新诠释了《史记》等书中所描述的“野合”。

在这几种说法中，“祈祷而生”和“梦生”这两种说法当然是不可信的。 至于“野合”的说法，如何解释尚无定论，但无论如何，尽管孔子提倡“非礼勿视”、“非礼勿动”，但很可能是孔子本人就是“非礼”的产物。